真实，但真实本身就是多元的。”

“是的，”肖自在说，“而你的文明需要理解这一点，才能在这个多时间线的宇宙中生存。”

“我可以帮助你，给你工具，让你能够向其他人展示真相。”

“但最终，是你们自己要做出选择——接受多元真实，还是继续在单一真实的幻想中挣扎。”

“我选择前者，”时韵坚定地说，“给我工具，我会传播真相。”

肖自在将时间线追踪器的设计原理传授给时韵。

不是直接给予成品，而是给予知识，让她能够自己建造。

“这样更好，”他解释，“如果是我给的，人们会质疑。”

“如果是你建造的，人们会信任。”

“而且，在建造的过程中，你会更深刻地理解其中的原理，能够更好地解释给别人。”

时韵花了三个月的时间，建造出了第一个时间线追踪器。

当她激活它时，看到了自己当前所在时间线的编号，以及她的每个记忆来源的时间线编号。

这个可视化的证明，让理论变成了实证。

她开始向其他人展示这个设备。

最初，人们怀疑，嘲笑，拒绝。

但时韵耐心地解释，演示，让人们自己使用设备观察。

渐渐地，越来越多的人开始相信。

“我的地震记忆来自时间线A-47，”一个人说，“而你的和平记忆来自时间线A-48。”

“我们都是对的，只是在不同的时间线里。”

“那么，我们现在在哪条时间线上？”

“我们在时间线A-49，这是A-47和A-48交汇后形成的新分支。”

“所以，我们应该尊重彼此的记忆，因为它们都是真实的经历，只是来自不同的分支。”

这种新的理解，开始改变文明的社会结构。

人们不再争论“谁的记忆是对的”，而是说“你来自哪条时间线”。

历史学家们不再寻找“唯一真实的历史”，而是建立“多时间线历史档案”。

法律系统引入了“时间线溯源”——每条法律都标注它在哪条时间线上生效。

经济系统开发了“跨时间线交易”——允许不同时间线的资源交换。

整个文明，从单一真实范式，转变为多元真实范式。

这个转变不是一帆风顺的。

有些人无法接受多元真实，认为这会导致相对主义，导致“一切都可以”的混乱。

“如果所有版本的历史都是真实的，”一位保守派学者说，“那还有对错吗？”

“还有道德吗？”

“我在时间线x中杀了人，在时间线Y中没杀，你说两个都真实，那我到底是不是杀人犯？”

这是一个深刻的道德问题。

时韵思考良久，然后回答：“多元真实不意味着没有责任。”

“在时间线x中，你确实杀了人，那个行为的后果在那条时间线中是真实的。”

“你需要对那条时间线中的自己负责。”

“而在我们当前的时间线Y中，你没有杀人，你也需要对这条线中的自己负责。”

“多元真实意味着，每条时间线都有自己的因果，自己的道德。”

“你不能用Y线的无辜逃避x线的罪责，也不能用x线的罪责否定Y线的无辜。”

“每个版本的你，都要为自己的选择负责。”

这个解释逐渐被接受。

文明开始建立“多时间线伦理学”——

在每条时间线内，道德标准是明确的。

但不同时间线之间，不做道德判断，因为它们是不同的可能性分支。

一个人在某条时间线中的行为，不应该影响他在另一条时间线中的对待。

同时，文明也开发了“时间线责任追溯”——

如果某人在A线中犯了罪，然后跨越到b线试图逃避，会被追踪并在A线中审判。

这套新的社会系统，在摸索中逐渐完善。

几年后，这个文明不仅适应了多时间线的现实，甚至开始利用它。

科学家们发现，可以“跨时间线研究”——

在A线进行实验方案一，在b线进行实验方案二，然后比较结果。

这极大地加速了科学发展。

艺术家们创造出“多时间