的圣殿骑士，还是精通治愈与守护的帕特农祭司，都投入到了重建家园的工作中。

土系法师加固城墙、重塑地基；

光系法师刻画防护符文、净化残留的污秽；

水系法师疏导积水、引来源头活水……

一座融合了圣城哥特式尖顶、帕特农典雅柱廊以及当地建筑元素的新城池，开始在废墟之上初具雏形。

他们自然也号召当地的民众参与建设。

一方面，确实需要人力；

另一方面，这也是建立统治基础、筛选可用之人的过程。

对于绝大多数普通民众而言，能够获得这些强大法师的庇护，远离海妖的威胁，已是莫大的幸运。

他们被分配去进行一些基础的体力劳动，清理废墟，搬运材料，修建民房。

紧接着一个非常现实的问题也浮现出来——粮食。

法师们拥有强大的力量，可以轻易击杀妖魔、建造城池，但他们绝不会，也不可能去亲手种植庄稼、培育蔬菜。

维持一个据点乃至未来可能扩张的势力的日常运转，尤其是最基本的生存物资，必须依赖庞大的普通人群体。

于是，在新建的城池外围，大片的土地被规划出来，民众在法师们提供的有限保护下，开始恢复农业生产，成为这座新兴据点不可或缺的“后勤部队”。

然而，在这看似和谐的重建画面之下。

圣城那套根深蒂固的、偏向独裁的统治模式，也开始悄然显现。

决策权高度集中于米迦勒手中，民众和低阶法师只有服从的义务。

资源的分配、劳役的摊派，都带着鲜明的等级色彩和强制性。

这些印度的民众，刚刚摆脱海妖的獠牙，转眼又陷入了另一种形式的依附。

他们或许心存感激，或许只是麻木地接受，但在圣城绝对的力量面前，他们没有选择，只能听从安排。