辱，但他始终没有忘记复国的志向。他睡在柴草上，每天品尝苦胆，以此来激励自己。回国后，勾践一方面继续向吴国进贡，表现出一副臣服的样子，另一方面则积极发展越国的经济和军事。他与百姓同甘共苦，鼓励生育，发展农业生产，训练军队。经过多年的努力，越国逐渐强大起来。而此时的吴国，因为连年征战，国力有所消耗。勾践抓住时机，发动了对吴国的战争，最终打败了吴国，实现了复国的梦想。勾践在困境中隐忍待时，就像初九爻所代表的刚健守正的“潜伏者”，他的经历生动地诠释了在创业艰难期坚守正道、等待时机的重要性。

再看爻辞里说“利于封侯”，这就如同姜子牙在渭水边上钓了八年鱼，最后才钓到周文王这条“大鱼”。姜子牙是一位具有卓越才华和谋略的人，但他早年一直怀才不遇。他在渭水边上垂钓，表面上是在钓鱼，实际上是在等待贤明的君主。他用直钩钓鱼，这种独特的方式引起了周文王的注意。周文王经过与姜子牙的交谈，发现他是一位难得的人才，于是邀请他出山辅佐自己。姜子牙终于找到了施展自己才华的机会，他帮助周文王和周武王推翻了商朝的统治，建立了周朝。姜子牙被封为齐侯，实现了“利于封侯”的预言。他的经历完美印证了守正待时这事儿就跟太阳每天升起一样必然。在创业的道路上，只有坚守正道，耐心等待时机，才能获得成功。

民心向背：权力与民情的“双人舞”

爻象里“以贵下贱”这事儿，管仲那家伙可就表演得相当精彩。管仲是春秋时期齐国着名的政治家、军事家。在齐国，他担任丞相之职，拥有极高的地位和权力。然而，他并没有高高在上，而是放着高床软枕不睡，非要跑到市井里跟老百姓打成一片。

齐国当时正处于一个发展的关键时期，管仲深知民心的重要性。他明白，只有得到百姓的支持和拥护，齐国才能强大起来。于是，他深入民间，了解百姓的生活状况和需求。他与百姓交谈，倾听他们的心声，关心他们的疾苦。他看到百姓在农业生产中面临着一些困难，就推行了一系列改革措施，如改革土地制度，减轻百姓的赋税负担等。他还重视商业和手工业的发展，鼓励百姓经商和从事手工业生产，增加了百姓的收入。

在与百姓的交往中，管仲展现出了他的亲和力和智慧。他尊重百姓的意见和建议，让百姓感受到自己的地位和价值。他还通过各种方式教育百姓，提高他们的素质和道德水平。在管仲的努力下，齐国的百姓生活得到了改善，社会秩序也更加稳定。百姓对管仲和齐国的统治充满了信任和支持。

最终，管仲凭借着他的这些举措，帮助齐桓公实现了“九合诸侯”的伟大业绩。“九合诸侯”是指齐桓公多次召集诸侯会盟，成为春秋时期的第一个霸主。管仲的成功离不开他对民心的重视和对“以贵下贱”理念的实践。他的刚柔并济的治国艺术，和爻辞里“大得民心”的预言，就像双胞胎一样默契。在治理国家的过程中，权力和民情就像一场双人舞，只有两者相互协调、相互配合，才能实现国家的繁荣和稳定。

六二：中正之道——理想照进现实的“坎坷路”

柔中守正：哲学界的“孤独斗士”

六二的“贞”那可是有迹可循的。《诗经·柏舟》里说“我心匪石，不可转也”，这句话表达了一种坚守中正的品格。就像文天祥在《正气歌》里写的“时穷节乃见”一样，在艰难的时刻，更能体现出一个人坚守正道的气节。

文天祥是南宋末年着名的政治家、文学家和民族英雄。当时，南宋面临着元朝的强大压力，国家处于风雨飘摇之中。文天祥毅然挺身而出，组织义军抵抗元朝的入侵。他率领军队与元军进行了多次战斗，虽然取得了一些胜利，但由于敌我力量悬殊，南宋最终还是被元朝灭亡。

文天祥被俘后，元朝统治者对他进行了百般劝降。他们许以高官厚禄，希望他能够投降元朝。然而，文天祥始终坚守自己的气节，坚决不向元朝屈服。他在狱中写下了《正气歌》，表达了自己对正义和正道的坚守。他在诗中列举了许多历史上的忠臣义士，如张良、苏武等，以他们为榜样，激励自己坚守正道。他说“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论”，表现出了他视死如归的精神。

文天祥的经历就像六二爻所象征的那样，坚守中正之道。虽然面临着巨大的压力和诱惑，但他始终不改变自己的信念。就像《诗经·柏舟》中所说的“我心匪石，不可转也”，他的心就像一块坚硬的石头，不会被外界的因素所动摇。

可爻辞里警