反，如果一个人过于刚健，不愿意克制自己，就会陷入刚愎自用的泥坑。他们会越来越听不进别人的话，做出错误的决策，最终导致失败。

“再看九五爻，那可是讼卦里的王者啊，坐在中正之位上，就跟坐在豪华宝座上的皇帝似的。它断争讼不是靠打赢官司，而是靠得民心，就像汉文帝‘约法省禁’、范仲淹‘明刑弼教’，那都是靠公义。这就跟乾卦的‘飞龙在天’一样，德位得相配，不然就算坐在尊位上，也坐不稳呐！这中正之道就像万能钥匙，啥时候都管用。”

在讼卦中，九五爻占据着中正之位，这是一个非常重要的位置。中正之位代表着公正、公平、不偏不倚。就像坐在豪华宝座上的皇帝一样，九五爻拥有着至高无上的权力和地位。然而，它断争讼并不是依靠武力或者权谋，而是依靠得民心。

汉文帝刘恒是历史上一位以仁政着称的皇帝。他在位期间，实行“约法省禁”的政策，减轻百姓的赋税和徭役，废除了一些残酷的刑罚。他的这些措施得到了百姓的广泛拥护和支持，使得汉朝的社会经济得到了快速发展。范仲淹是北宋时期的一位着名政治家和文学家。他提出了“明刑弼教”的思想，主张通过教育和法律相结合的方式来治理国家。他在担任地方官期间，积极推行改革，关心百姓的疾苦，深受百姓的爱戴。

这两位历史人物的做法都体现了公义的重要性。他们不是通过强制手段来解决问题，而是通过赢得民心来维护社会的稳定和和谐。在讼卦中，九五爻就像他们一样，依靠公义来断争讼。这与乾卦的“飞龙在天”有着相似之处。“飞龙在天”意味着德位相配，只有具备高尚的品德和卓越的才能，才能坐在尊位上，并且坐得稳。

中正之道是一种非常重要的哲学思想。它强调在处理问题时要公正、公平，不偏袒任何一方。在古代的政治生活中，中正之道被视为统治者治理国家的重要原则。无论是选拔官员、处理案件，还是制定政策，都要遵循中正之道。在现代社会中，中正之道同样具有重要的意义。在商业活动中，企业要遵循公平竞争的原则，不能通过不正当手段来获取利益。在人际关系中，我们也要做到公正待人，不偏袒朋友或者亲人。中正之道就像一把万能钥匙，无论在什么时候、什么情况下，都能帮助我们解决问题，维护社会的和谐与稳定。

“最后是上九爻，这货就是个典型的‘作过头’代表。阳刚到了极致，还跑到阴位去撒野，争讼争得没边儿了，最后落得个孤立无援，就像孤家寡人在沙漠里迷路。它得到的高位荣耀就像肥皂泡，‘终朝三褫之’，说没就没。商纣王就是活生生的例子，刚健过头，把自己玩没了。这就跟乾卦的‘亢龙有悔’一样，物极必反，就像气球吹太鼓，‘砰’的一下就爆啦！”

上九爻在讼卦中是一个非常特殊的存在。它的阳刚之气达到了极致，已经到了一种过度的状态。而且，它还跑到阴位去撒野，完全不顾及阴阳平衡的原则。它争讼争得没边儿了，就像一个疯狂的赌徒，不顾一切地想要赢得胜利。

在这种过度阳刚和争讼的情况下，上九爻最终落得个孤立无援的下场。它就像一个孤家寡人，在沙漠里迷路了，找不到方向，也得不到别人的帮助。它所得到的高位荣耀就像肥皂泡一样，看似美丽，却非常脆弱。“终朝三褫之”这句话形象地描述了它的荣耀瞬间消失的情景。

商纣王是商朝的最后一位君主。他在位期间，刚愎自用，荒淫无道。他大肆修建宫殿，搜刮百姓的财富，导致民不聊生。他还重用奸臣，杀害忠良，使得朝廷内部矛盾激化。他的这些行为引起了百姓和诸侯的不满，最终导致了商朝的灭亡。商纣王就是上九爻的活生生的例子，他刚健过头，把自己玩没了。

乾卦的“亢龙有悔”表达了物极必反的道理。当事物发展到极致时，就会走向它的反面。就像气球一样，如果吹得太鼓，就会“砰”的一下爆掉。上九爻的过度阳刚和争讼，使得它违背了自然的规律，最终导致了失败。在现实生活中，我们也经常会看到这样的例子。有些人在追求成功的道路上，过于急功近利，不择手段。他们为了达到自己的目的，不惜伤害别人的利益，破坏社会的和谐。然而，当他们达到了自己的目标，却发现自己失去了很多宝贵的东西，比如亲情、友情和健康。他们最终也会像上九爻一样，落得个孤立无援的下场。

“这讼卦三爻啊，还藏着不少哲学启示呢！九四和上九一对比，就像一个是温柔小绵羊，一个是暴躁大狮子，告诉我们刚柔得相济，不然就跟没调好味的菜，难吃死了。九五呢，就像个中庸