革：巳日乃孚，元亨利贞,悔亡。

革之道，在变其故旧,始初人必未能遽信，必俟至巳日乃人心信从。革之道在求变故后能亨通，但须诚正利于天下，乃能去故从新，不因有大变而生悔。

象曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。

水火互息互灭,次女少女同居一室，其志不同，其所归各异,如革也，有生变异之象。

巳日乃孚，革而信之。文明以悦，大亨以正，革而当,其悔乃亡。

革之虽变,始初不令人信，但如以正道，日久乃信。能明且悦，则能尽事之理，无事不察，人心和顺，必致大亨，此革之至当,必不生悔。

天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉!

天地有变革后,乃能生成四时寒暑，万物因其时节而生。王者之舆，能上顺天命，下应人心，改旧去新，得易之神，此革之时义大也。

象曰：泽中有火。革，君子以治历明时。

水火相消灭,为革道，除旧布新，君子观革之象，乃知推演历数,知日月星辰之变,以明四时之序，则终能合于天地。

你是否曾经有过这样的经历呢？当你下定决心要改变自己的生活方式时，却遭到了来自家人、朋友甚至陌生人的质疑和反对。比如，第一天尝试新事物，妈妈可能会唠叨着：“好端端的日子不过，非要去瞎折腾！”而同事们则会用异样的眼光看着你，仿佛在说：“你是不是发疯了啊？”就连小区门口卖煎饼果子的老大爷也忍不住多嘴地问一句：“嘿，小伙子，最近怎么看起来无精打采的呀？”

也许，这正是《易经》中“革”卦所描述的那种情况吧。正如其开篇所言：“初始之时，人们必定无法立刻相信并接受这种变化。”面对周围人的不理解与怀疑，我们难免会感到心慌意乱，但其实不必过于担心。因为早在几千年前，古人就已经将如何推动变革这件事情研究得透彻无比，并精心编写了一本堪称“避坑指南”的秘籍。那么，就让我们一起来揭开这本有着三千年历史的古老智慧之书的神秘面纱，探寻一下究竟该如何巧妙地运用其中的道理，将看似艰难困苦的“折腾”转化为令人惊叹不已的“神来之笔”吧！

“革”这个字，放在当今社会来看，似乎有些令人畏惧，仿佛意味着必须要有惊天动地般的改变才行。然而实际上，《易经》中的“革”却并非如此，它更像是给我们的生活按下一个“重启键”：并不是将所有东西都彻底摧毁，而是如同擦拭生锈的齿轮一般，使其变得光亮，并让原本卡住不动的机器重新运转起来。

卦辞所言“巳日乃孚，元亨利贞，悔亡”，若用通俗易懂的语言来解释便是：关于变革这件事啊，切不可期望仅凭一声呼喊，众人便会紧随其后。需要等待一个所谓的“巳日”——大致类似于现今所说的“观察期”，以便让人们清楚地认识到，你并非一时兴起或盲目行事，而是真心实意想要做一些可靠且有意义的事情。随着时间的推移，自然而然地，人们内心深处便会产生信任之情。

而“元亨利贞”则是一种告诫与提示：在实施变革时，务必坚守一定的规则和原则。首先，出发点要正确无误（元）；其次，整个过程应当顺利无阻（亨）；再者，无论何时何地，都不能触碰道德与法律的底线（利）；最终，所取得的成果必须符合预期目标（贞）。只有做到这些方面，即使在前进道路上遇到些许坎坷与挫折，到最后也不至于懊悔不迭，哀叹自己早知今日何必当初（悔亡）。

最为有趣的当属象辞中的那句话：“水火相息，二女同居，其志不相得，曰革”。水与火放在一起，结果无非两种情况，要么用来烹饪美味可口的火锅大餐，要么将燃烧的烛火扑灭，总之二者无法和谐共存；而“二女同居”则更为绝妙——不妨设想一下这样一幅场景，一名热衷于追逐明星潮流的青春少女，与一位全身心投入考研备考的学霸女生同住一间寝室里。一方常常会在夜半时分观看电视剧时忍不住发出阵阵如同鹅鸣般响亮的笑声，另一方却可能会在黎明破晓之际大声背诵书籍直至双脚跺地。如此这般截然不同的生活习惯和兴趣爱好，难道不正是所谓的“志不相得”吗？然而，这恰好体现了“革”字的核心要义：冲突并非全然无益之事，相反，它能够迫使人们突破自身所处的安逸环境，去探寻一条崭新的道路前行。

就像家庭中的装饰品一样，如果家里的长辈们坚持要挑选那种充满古典气息、散发着岁月痕迹的红木沙发，并配上色彩艳丽夺目、象征富贵荣华的牡丹花图案窗帘；然而年轻一代却毫不犹豫地倡导使