要。

《何西阿书》里记载：“我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。”。

把“血祭”简单理解为杀人讨好上帝，是对旧约最大的误解之一，更像是某些邪教拿来吓唬人的噱头。

而到了新约阶段，也就是基督教的时候，公司改革了，来了个空降的cEo（耶稣），搞了个“心灵改革”。

他提出最重要的不是外部那些条条框框和宰牲口了，而是“爱”和“信心”。

他自己作为“终极祭品”，十字架受难一次性把“赎罪”这个KpI给完成了。

所以，正统基督教理论上已经废除了动物献祭，更别提人祭了。

强调的是“因信称义”，内心信上帝，行为上效仿耶稣的爱就行了。

卡莫迪夫人现在干的，就是抓着旧约早期管理文件中一些过时的、并且被她严重曲解的条款。

比如忽略了对献祭的严格限制和先知后期的批判，无视公司已经改革的“新约”，更无视耶稣强调的“爱人如己”的核心精神，硬是要在现代化公司里恢复原始部落的活人献祭制度。

这放在正常社会，就是妥妥的邪教头子行为。

而且她直接把无神论者或其他不信她这套的人划为“该被献祭”的对象，这种非我族类其心必异的极端排他性，正是历史上无数宗教悲剧的根源。

杰顿身为宇宙恐龙都有点蚌埠住了……

阿曼达听不下去了，她挤到前面，指着卡莫迪夫人怒斥：“你闭嘴！你在散播恐慌！现在我们需要团结，不需要你这种疯子胡说八道！”

“疯子？”

卡莫迪夫人尖笑起来，眼神怨毒地看着阿曼达，“你这不信者的血，正是最好的祭品！上帝需要祭品！需要罪人的血来涂抹我们的过犯！才能让这迷雾退去！才能让我们获得安全！不仅仅是她！”

她挥舞着手臂，指向那些面露恐惧、但没有靠近她的人，“还有那些怀疑者！那些异教徒！那些不信上帝的人！都要被清洗！这是神的旨意！”

她的话语如同毒液，渗入了一些已经被恐惧摧毁理智的人心中。

几个男男女女开始聚集在她身边，用狂热的、带着敌意的目光扫视着其他人。

阿曼达气得浑身发抖，想要冲上去捂住那个疯女人的嘴，被旁边的人死死拉住。

“冷静！阿曼达！别跟她一般见识！”

“她疯了！你打她也没用！”

超市内的气氛变得更加诡异和危险。

原本共同面对外部威胁的群体，出现了清晰的分裂。

一边是以大卫为首，试图用理性和协作求生的群体；另一边是以卡莫迪夫人为首，试图用极端宗教和寻找替罪羊来获取虚假安全感的狂热群体；中间还夹杂着大量茫然无措、随风摇摆的普通人。

信任在迅速瓦解，猜忌在空气中弥漫。

分化开始了。

外部压力没有促使团结，反而加速了内部社群的割裂。

寻找“内部敌人”来解释无法理解的外部灾难，是群体心理中一种可悲又可预见的机制。

这位卡莫迪夫人的表演，堪称邪教崛起的标准模板，效率惊人……

……

夜幕，在一种极度压抑和不安的氛围中，缓缓降临。

超市外的迷雾依旧浓稠，吞噬了一切光线和声音，只有偶尔传来的、无法分辨来源的怪异响动，提醒着人们危险的迫近。

电力系统似乎也受到了影响，灯光变得昏暗不定，更添了几分诡谲。

防御工事勉强完成，但每个人都知道，这或许不堪一击。

物资清点出来了，如果坐吃山空，支撑不了太久。

更重要的是，人心的防线，正在以更快的速度崩溃。

大卫紧紧搂着已经昏昏睡去、但不时因噩梦而抽搐的比利，靠在冰冷的墙壁上。

他看了一眼不远处被几个人围着的、依旧在低声祈祷和散播恐怖预言的卡莫迪夫人，又看了看另一边脸色阴沉、独自坐在角落的诺顿，心中充满了无力感。

怪物在外面，而疯狂，已经在内部滋生。

这一天，在肉体疲惫与精神濒临崩溃的边缘，终于即将过去。

……

角落里，杰顿娘依旧静立，仿佛一尊融入背景的雕塑。

之前还有人找自己搭讪，不过在恐慌的影响下，很快就没人在意自己了……

然而，