“好。”吕布轻轻点头。他的呼吸落在五心，静而充。他知道，王霸并用不是写在纸上，是写在人的“食”“寝”“行”里。王道让人敢吃，霸道让人敢睡；王道让人敢说，霸道让人敢走。四“敢”有了，城就不飘。

贾诩也在四敢上下工夫。夜里，他召四坊“巷约”，各挑三人，编为“夜义”。“夜义”不执兵，不执法，只执灯与板，板上写“夜不击鼓，请静”。凡邻里有争，有婴啼，有犬吠，先劝，后记，三记不改，方报义旅。他把“毒”字的一撇藏在“节”里，以“节”约人心，以“迹”验人言——这就是他的新“毒”。张绣亲自巡视“夜义”，见一处巷口的灯斜着挂，便停下，把灯扶正，灯绳打了一个绊，绕住钉子，灯不再摇。他转身时，恍惚觉得这灯便是他枪上的“半寸”，扶正了，心也稳。

夜半，鹰扬旗的最后一列号角从北面远远地飘过来，像一只鸟在风里鸣一声，告别而不惊人。荀彧的书信也在此时送到南野，纸薄如叶，字稳如钉：“三日聚理，南阳可守。请以‘时’为轴，‘度’为枢，‘王’居心，‘霸’行手。北道清，丞相行矣。”陈宫把信递给吕布。吕布把纸晾在“静堂”的盆上，纸影在水里轻轻一颤，又定。陈宫笑：“‘王以义立，霸以法行，度为枢，时为轴’——荀令君懂‘五字’。”

“懂。”吕布负手而立，目光渡过水面，渡过城墙，落在更远的北方，“他以一言定大势，我们以五字定本军。彼此不争，便是‘时’。”

次日巳时，城中开“市”之“弛”。贾诩请各行各“约”在牌下摆“明价册”，册角用“绳”与“钉”穿了一个活扣，可挂可摘。并州送来三名擅用秤的老兵，站在三处秤台旁，只看不言，除非有人问。有人问，他们便教：砣怎么摆，杆如何平，秤尾如何齐。人群先是尴尬，后是安心。午后，“张”：义旅受法，巷中练“屋—巷—火”的急救：屋内火起先覆被，巷内人走外侧，火到门口伏地滚。张绣亲自示范，从泥地里翻身起来，一身泥，笑，牙白得晃眼。孩子们看得拍手，他把手指放在唇边比了个“嘘”，小声：“夜里不鼓，白日不嚷。”

第三日，三军“联检”，黑白“照牌”一齐擦拭。城东一个老妪站在牌下发愣，手里的稻草绳子一圈圈蔓上她腕子。她的儿子昨夜值“夜义”，回来只说一句：“娘，城里不该有那么多声。”她听不懂“王霸”，只看得见“静”。她把绳子悄悄搭在“联牌”的钉子上，又悄悄解下——她喜欢这个钉子牢牢固固的样子。

临暮，宛城的风像一口疲惫的壶，呼出最后一口热，便安静下去了。三军的鼓同时收尾，张辽打了三声短促的收，像把一天的乱线整理成一束麻绳，挂回牌下。粥棚的锅翻了最后一个小泡，破，又合。城楼上，贾诩把袖里的白绢重新折好，塞在衣里靠心的位置。他回望南野，见“静堂”旗杆上的五字在夕光里沉默发亮：静、藏、钩、义、时。他忽然笑了一下，自嘲又自喜：毒不在药，在时；王不在言，在食；霸不在杀，在节。

吕布立在旗侧，背戟，目光像从刀背上滑过。臧霸扛着那根旗杆跑来，喘着气：“主公！市里有个娃儿非要学‘静堂’的五心，逼着他娘拿一只破碗在水面压叶练！”吕布失笑，转身到“静堂”边站定。那娃儿正撅着嘴吹叶，叶一动，他乐得在地上打滚。母亲脸红，慌忙道：“军爷恕罪。”吕布摆手，屈身摸一摸娃的头，从袖里掏出一枚削得圆圆的小木牌，刻一个“静”字，递给他：“拿去，挂在家里门口，夜里不吵。”娃儿两眼放光，连连点头。母亲泪盈：“谢将军。”

“谢谁？”娃儿仰头问。

“谢‘牌’。”吕布笑。娃儿不懂，回过头对他娘道：“谢牌。”母亲也笑了，笑得眼角的细纹舒展开来。

夜色将下，城上灯一盏盏亮。义旅巡更从“联牌”下过，轻轻敲木板三下。粥棚收锅，关火，挂牌：“夜不击鼓”。鼓棚清皮，擦绳，一把把把昨日的泥痕抹净。三军交界的绳被收卷整齐，挂在“联牌”侧；钉被轻轻敲一敲，让它更稳；镜擦一擦，把日间飞来粘上的灰吹走。有人站在牌下，忽而不知该说什么，便低头行了个礼。

王霸并用的三日，是以一弛一张织出的三日。人心的四“敢”，在这三日里悄悄长出嫩芽。也许有人还会作乱，也许有人还会偷奸耍滑，也许某个夜里仍会有婴儿哭、狗乱吠、酒徒嚷，但这一切都会有“牌”可指，有“鼓”可调，有“绳”可系，有“钉”可定，有“镜”可照。王者以义安之，霸者以法束之；王与霸不再分坐城内城外，而是并肩立在市口、粥棚、鼓棚和“静堂”的风口。