第四卷·赤壁之战/第282章·后堂之对，雄主之问/

后堂静极，静得连铜壶滴漏的细声都像一阵雨。檐角风铃摇而无声，帘影在地上铺出一段深浅不一的墨。榻前摆着一张阔几，几上未置兵书，却横着一柄旧剑，鞘青，缨红。再往右，是一方漆木匣，虎纹隐起，未启而威先露。背后挂两幅卷轴，一为《江行图》，长风猎猎，帆影如雁；一为《虎啸图》，墨势起伏，如山海含怒。

孙权坐于上，年少而不轻慢，衣纹如水，目光如电。那目光乍看温润，细看里头有刀，是那种出鞘便要见血的刀。他指向前案：“请。”

诸葛亮步前一揖，收扇而立。鲁肃侧身侍立，眼神温和，却藏着不容他人的坚持。

孙权先开口，声若压下来的鼓点：“先生舟至柴桑，先与群臣交锋，再入后堂见孤，礼数既全，志气亦见。孤有四问，望先生直陈。若有半句虚言，孤虽惜才，亦不以江东百姓性命作谶。”

诸葛亮微颔首：“将军请问。”

孙权伸指按在旧剑之上，轻轻一按，木几发出极细的一声：“第一问：战与降。孤须得字，今夕便得。‘缓’字，孤不受。”

诸葛亮笑意如风，淡淡而起：“将军既问一字，亮亦不敢给两字。——战。”

孙权并不点头，目色更冷：“战凭何？孤不喜大话，只要可行之据。”

诸葛亮拈扇，扇骨在指间“笃”地一声，似点在了虚空的江面上：“据有四。”他抬眸，语速不快不慢，“其一，地据：江为天堑，非步阵所可越。吕布陆战如神，然北军‘江上不识桨’，其兵形一日难改。若以津浦、洞庭为屏，截其舟楫之学习之路，则北军难以一跃入‘水阵’。其二，人据：江东自孙武孙膑以降，有舟师遗脉，兼战士习水。鲁子敬、程公瑾（周瑜）皆读兵书，不但读，且行。其三，时据：吕布挟北伐余威南下，其‘威’新而‘德’未立，‘恐’行过度，军心有裂；此时若让其以降收江东，北与南皆尽，彼之裂痕反闭；今若以战迎之，裂痕可放大。其四，名据：江东若降，名失；若战，名立。‘名’者，百姓之胆也。名既立，军心鼓而百役应，外邦望而内府聚。这四‘据’，是亮所见。”

孙权盯着他看，像要把言语背后的骨头看个通透。片刻后，他第二指按在漆木虎匣之上，指节发白：“第二问：胜与败。孤不要‘或许’。先生当如临阵鼓令，‘三策’给孤：上、中、下。上策保江东，且伤敌气；中策持久守；下策退守不亡。说清楚，用得起，用得上，用得稳。”

诸葛亮肃然躬身：“谨奉三策。”

他伸扇，在空案上比划出三道不可见的线：“上策——‘四缚三放’。缚其粮：荆江上游设火檐水寨，斥候昼夜探风，挑其粮舟，夜袭火筏，击其米盐；缚其将：用义与利，招其‘江战愿学之将’离心；缚其舟：铁锁暗沉江底，借潮汐牵扯，逼其连船成阵，一旦风起，火可相传；缚其火：先备‘反火’，造湿衣、浸绳、覆毡，令敌火不入，且设‘沫泥’弹灭之具。三放——放其气，让其自信可越江；放其信，纵其少数斥候过江而回，使其报‘江东名降’之虚；放其归，诱其前锋孤进，孤舟难回。届时‘风候’至，以上四缚即如四根绞索，同拽其喉。此策用之，既保江东，又折敌气，且立‘义战’之名。

“中策——‘以江为城’，以城为‘活城’。自柴桑至乌林开设三重水寨，外圈游骑快舟，内圈重舟弩台，中圈‘拒马鹿角’沉于浅滩；小战不恋，大战不求，日夜骚其营，夺其眠，击其舟腹，破其橹桨；以三十日计，敌自困于江风与潮汐之陌生，军心先损三成。此策不求一战扬名，但求十战十不败。

“下策——迁民与空营之术。先移要民入丘陵之地，粮以半月为度，海盐为生；军则假降敛兵，实则退于三江口，借海潮之险阻，保兵保器。其间以使臣走北，挑动幽辽、冀并世族之旧怨，使其后方起尘，江东得喘息，再图反攻。此策虽退，然不亡。”

孙权静静听着，指尖由虎匣移开，第三次抬起：“第三问：盟与防。孤若与玄德盟，盟何以固？又何以防玄德借江东之地，养虎为患？”

诸葛亮躬身，目色无讳：“将军所问，正亮来意。盟者，非纸，乃器。器重，盟固。亮请四器：一曰‘信器’——以将军虎符之一半为信，刘备出玉玺玉印之一角为对，二物互为欠。当战事既成，双方各以此物归还，名曰‘解缚’。二曰‘地器’——借江陵为联军行在，江东设仓，刘备驻军；屯田则由江东与刘备共同监领，账目月结，互派主薄。三曰‘人器’——