周老太傅声音平稳，却带著一种洞穿迷雾的力量：“诸君备考经义，多喜下苦功，將前人《四书章句集注》逐字背诵，甚者，连某句註疏出自某卷某页，皆能记忆无误。此乃苦功，是根基，老夫深知其不易，亦肯定其价值。”

话锋隨即一转：“但若止步於此，则未免落入下乘。经义之真义，绝非死记硬背便可穷尽。

老夫曾见一考生答卷，题目出自《论语》『政者，正也』。其通篇皆引前人註疏『政以正人，故必自正始』，字句工整，无一错漏。

然，通篇读完，竟无一句谈及『今日之正，当如何行何处正又如何正』此类答卷，纵是字字珠璣，无懈可击，至多可得『合格』，难获『拔萃』之评。”

“为何”他目光扫过台下许多面露思索甚至恍然的学生。

“因朝廷科举考校经义，根本目的，在於考察诸君能否融会贯通，以圣人之大道，解析当世之困局，提出可行之策。

譬如考题若为『民为邦本』，诸君不可仅止步於写下『《尚书》有云：民惟邦本，本固邦寧』。

更需深思：今日我大雍，民之困苦在何处

是江南赋役不均，佃户终年劳作不得温饱还是西北边陲，天灾频仍，流民失所无依

多见学子引用註疏写道轻徭薄赋，设立义仓、平稳粮价等字面之策，但若他日尔等为官一方，又当如何运用『轻徭薄赋』之策以解民困如何设立义仓、平稳粮价以安民心

这些，绝非註疏中之死文字，而是老夫当年在地方为官时，灾情发生后亲眼见老农因灾后税赋鬻儿卖女、流民沿街乞食哀鸿遍野后，方真正体悟之『民本』真义！”

他的声音並不激昂，却带著一种沉重的力量，压在每个学子心头。