;  可一旦要争夺天命，占据道义便很有必要。

    不是说有了道义，就一定有天命，一定能守住天下。是没了道义，一定失去天命，失去天下。

    当然，要赢得道义，最根本的方法还是守护天下、造福苍生。

    朝廷虽天然掌握大义，可如果朝廷胡作非为，导致民不聊生，照样失去舆论权。叛军一句‘伐无道、诛暴秦’，立即占据道义至高点。

    所以，越是这时候，我们越不能将目光局限于某个叛军、某一处战场。

    我们要趁着朝廷依旧是正朔，尽量施行仁义。

    如今大秦不剩多少时间，施展仁政也是江心补漏，为时已晚。

    可来得迟，总比死不悔改要好。

    仁政推行下去，多少会有些作用。”

    有些无奈地叹了口气，羽太师又打起精神，继续道：“赢得道义最直接、最取巧的方法，却是打舆论战。

    十年仁政，踏踏实实地干，让天下人感受到大秦的仁义。

    再通过舆论，让天下人知道我们的敌人没有道义。

    民心所向，天命所归啊。”

    御史大夫冯劫问道：“这次陈胜假借项燕的名义起事。

    我们是否要揭穿他的真面目？

    比如，张贴告示，告诉陈郡老百姓，项燕早死了，陈胜在撒谎。”

    羽太师摇头道：“当然要打舆论战，只是这种程度的宣传，没杀伤力。

    打舆论战，有两大要点，你们一定要注意。

    首先，千万别造谣，造谣被揭穿，官府就失去了信义。

    最好能逼得对方造谣耍奸。

    其次，在内容真实的基础之上，尽量在宣传方式上耸人听闻。

    比如，在公审背誓天师一案中，我把很多大神大仙都牵扯进来。

    很显然，我故意的，为的就是轰动天下。

    可我撒谎了吗？

    麻姑娘娘难道不是钟元公的师父？庚桑子难道不是庄子挚友？

    只要说的是事实，就尽可能夸大其词，用文学上的‘技巧’，让天下人震惊。

    比如，针对陈胜假借项燕名义这事儿，直接说项燕已经死了，没啥意义。

    很多楚地老百姓都知道项燕已死。也能理解陈胜是借项燕名声起事。

    可如果我们张贴告示——陈胜宣称，旧楚将军项燕正率领他们造反。朝廷闻之，震惊、震怒。”

    冯劫纠结道：“听着有点奇怪呀，项燕带着他们造反若是知道项燕已死的百姓，见到这条告示，还听说朝廷震惊，怕不是误会什么。”

    “误会什么？”羽太师问道。

    “误会项燕复活？或者，误会项燕的鬼魂，领着一群阴兵造反？又