让天下人一起爽。

皇帝和吴曄聊了一番，吴曄撂挑子回去了。

这场求雨，又以通真先生和神仙对骂草草了事。

不过有了昨天林灵素的教训，已经没有人敢接手吴曄留下来的烂摊子，继续求雨。

纵然有一些道士想要冒险一试，等到乌云真的散开的时候，他们也是一阵后怕。

这样的传说故事，更加验证了吴曄的神异。

大家都已经相信了，这两天的乌云，真的就是吴曄召唤来的。

只是神仙里有坏人，迟迟不肯下雨。

第二日夜晚，整个汴梁城的夜市，都是百姓，士大夫们在討论这雨能不能求下来，通真先生会用什么方法求下来的猜测。

以往的求雨，无论是国家层面的求雨，还是宗教层面的求雨，话题度都没有这么高。

因为求雨是庄严的，也意味著是无趣的。

百姓更加关心的是求没求下雨，而不是求雨的过程。

可这次不一样，这一次的求雨，跌宕起伏，八卦频出。

吃瓜可是人的天性，一时间关於吴哗的传说，还有这次求雨的细节，隨著文人墨客，士大夫在青楼的吹嘘，爆料，流传民间，成为全民谈论的话题。

“那位通真先生，真乃奇人异事——”

李师师已经再度“营业”，在宋徽宗略带醋意的默许下，她从某种程度上成为了他在民间的【耳目】之一。

她眼前的这些巴结她的客人，为她贡献源源不断的消息。

李师师作为名妓，在三教九流中行走，她隱约觉察了吴哗和別人不同的地方。

就是，他似乎在民间的威望，变得前所未有的高。

老百姓的对一个人的评价，和官方，士大夫对一个人的评价往往是不同的。

许多官方推崇的道士，老百姓未必认可。

就如上清刘混康，作为茅山上清宗的中兴之主，虽然名声十分不错，也不是那种眷恋权位留在朝廷享受香火，而是效仿先祖陶弘景回山隱居的高道，可是在老百姓中就没什么话题度。

在朝廷受尊重，代表著道士个人的修行和手段。

可在民间受尊重，往往代表这个道士拥有民心所向的特质。

吴哗不管是有意还是无意，他已经拥有了让百姓们拥护的特质，但真正要將这种特质变成真正的民心，就要看他能不能求下雨来。

“通真先能打败那些坏神仙，求成功吗”

“不好说啊，听说雷祖出去了，不在家——“

“雷祖他老家定会回来的！”

“就是，我昨天去道观里听玉枢宝经了，大家都说雷祖很慈悲，大家念雷祖雷祖就是保佑大家——”

这场求雨不但带来了百姓们茶余饭后的八卦，关於道教，尤其是玉枢宝经的討论，也是不少。

眾人万眾期待，等著吴哗给他们一个答案。

美好的祝福，也让身在皇宫中的吴哗感受到了。

他凭空多了三炷香火，烟消云散，吸入体內。

这香火出现得很突然，但吴曄却能通过业力追溯到香火的来源。

“民心”

吴曄笑了笑，这算是意外之喜。

虽然他搞出这个剧本，初心並不是为了攫取百姓的香火，但这三根香火的出现，也提醒了吴哗，自己不能放弃底层市场。

作为一个妖道，如果说媚上是为了获取更大的舞台，让许多人看到自己。

那香火的本质，从来不是那些君王的信任和崇拜，而是老百姓心里头念著你的好。

吴哗有了这份感悟，他心灵的修行似乎也得到了进展。

这些年修道，无论是內丹术，还是符籙科仪，吴哗虽然没有走向大多数道士所崇拜的长生和成仙的道，但也有自己心灵的追求。

也许比起神仙之说，他更愿意靠近基於朴素唯物思想而构建世界观的道家的道，还有根据自己手中的知识延伸出去的，自己对世界的感悟。

皇宫中，其他道士已经睡下，五小劳累过后，轻微的鼾声也从身边传来。

吴哗推开窗台，皇宫在月色下十分寂寥。

可是皇宫之外，吴哗仿佛能听见州桥夜市的喧譁，能闻到空气中的烟火气。

那份烟火气，才是他想守护的东西。

第