二月十二日的经筵，对学术界的影响是翻天覆地的。

    大明的经学、史学，都要因此改变。

    也因为此，对这场经筵的结论朱由检和群臣都很慎重，由刘宗周、钱谦益主笔，撰写相关稿件。

    直到二月十六日，经过内阁大学士审议、半月朝通过的经筵录，方才传播出去。

    《京报》专门发行增刊，报导这条消息。

    刚刚结束第三场考试的举子，看到的就是这个。

    他们纷纷认识到，大明的科举将有大变：

    “四书点校修缮，五经校注大改。”

    “这科举的四书义和五经义还怎么考？”

    “按旧学还是新学？”

    这是举子们最关心的事情，他们中很多人不关心经书如何注释，更关心的是考试内容会不会变。

    当今皇帝登极后，先是设立明法科、明算科，又提倡三场并重，提高了策论的地位。

    这一切都表明皇帝有改变科举的意思，他们担心皇帝为了推行新经学，会把科举大变。

    一时间，刚结束考试的举子，尽皆讨论这一点。

    年轻的举子还好说，他们脑子灵活，自忖能学习新经义，甚至能和年长举子站在同一起跑线。

    但是年长的举子，对此就不乐意了——

    他们的思维已经固化，很难接受新经学。

    而且这些人大多有家有业，根本没有精力，去学什么新经学。

    出于未来参加科举考虑，他们认为经义不该变。

    这些人有的唉声叹气，有的却想到了三年前的事情。

    三年前参加戊辰科考试的举子能示威，难道他们辛未科的考生就不敢吗？

    尤其是那些参加过三年前那件事的，开始积极串联，想要再搞一次大事件。

——

    这些人的动向，很快被锦衣卫报到宫里。

    朱由检在朝会上将此传给诸位大臣，笑道：

    “大明的士子，在表达意见上很热情啊！”

    “国会一定要设起来，给他们发表意见的权力。”

    “有了正当途径反馈，他们就不用必须闹事了。”

    “一万以上士子联名的，公民委员会必须在国会提案、国会必须给结论。”

    将前段时间给民众的权力，放宽要求拓展到士人。

    以当前这个时代来说，士人的影响力远比普通民众要大，他们联合起来，影响力远胜民众。

    朱由检出于这点给士人权力，出身士人的群臣有的对此很高兴，有的却很不安。首辅韩爌说道：

    “这个办法，是不是太纵容士人了？”

    “臣以为应该严格执法，把不报备的机会，全部予以驱散。”

    “不能再让民众闹事，不把朝廷的制度放在眼