说，钱谦益也听得下去。

    因为他学宋诗虽然不错，但要说有什么可比盛唐诗人的名篇，恐怕自己都不认为。

    皇帝提倡的新体诗确实是条出路，至少没有古人的诗能拿来比——

    很多学习唐诗宋词的诗人，就是因此绝望。因为他们千辛万苦创作了一首诗词，却永远有更好的诗词压在他们头上。

    就连在大明诗词中首屈一指的《临江仙》，都不敢说在这个词牌中第一。

    更别说还有意境相近的《念奴娇·赤壁怀古》，横亘在这类诗词前面。

    所以新体诗确实是条出路，至少能摆脱古人的压制。

    这也是钱谦益愿意和皇帝合著这篇文章，按皇帝意思润色的原因。

    这篇看似讲述古代文学史、实则指导大明文学的文章，作为文学论文代表，放入了《翰林》第一期。

——

    前面五篇质量这么高，瞿式耜等人对后面更为期待。

    然后他们就看到了《选择论》，这是张溥之前发表的论文。

    在经过润色完善后，纳入《翰林》第一期。

    瞿式耜等人对此早就讨论过，没有太过在意。

    然后他们就看到了一篇石破天惊的文章，署名是即将进京的刘理顺：

    “《为民服务：从柳宗元的吏为民役说起》。”

    只看标题，就让他们心惊肉跳。

    看到文章从柳宗元的“夫为吏者，人役也”这句话，阐述柳宗元的治政理念，以及更进一步阐发的“为民服务，打造服务型政府”，他们更是惊得险些跳起来。

    “这样的文章怎么能放在《翰林》？”

    “难道皇上要用此歪理？”

    钱谦益对此也不太赞同，但他却拦不住皇帝。

    面对弟子的质疑只能道：

    “只是一家之言罢了！”

    “柳宗元的想法提出了那么久，也没见几个人学习。”

    “刘理顺自己想学，咱们也没法拦着。”

    “只要官员还是父母官，这种理念就推行不下去。”

    瞿式耜等人这才点头，知道这篇文章不是圣谕。

    如果皇帝真推行这种理念，估计大明的官吏都要造反——

    让民众服劳役还差不多，怎么能为他们服务？

    深恶痛绝地批判了一番，瞿式耜接下来看到了翰林院经济馆合著的《论十一税》。

    从孟子等人对什一税的看法，讲到了三代的什一税，认为这就是最好的税制。

    过高的赋税会让民众负担加重，过低的赋税则会产生豪强，这就是汉朝豪强层出不穷的原因。

    最好的办法就是都征十一税，然后对超级有产者加税，限制豪强出现。

    这篇文章一看就知道出自皇帝的指示，翰林院按照要求撰写。

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