佛教正在进化，景教也没闲着。

    在从徐光启那里得知朝廷的决定后，汤若望等人都知道景教遇到了南京教案之后，最严重的劫难。

    他们聚在一起，商议如何应对。

    艾儒略道：

    “每一座教堂都要经过太常寺审批，太常寺能批下多少？”

    “现有的教堂都能保留吗？将来能不能新建教堂？”

    这是一众传教士最关心的事情，徐光启道：

    “在内地新建教堂是不可能了，就连现有的教堂，都不一定能保留下去。”

    “朝廷的要求是内地宗教场所数量，不超过户数的千分之一。”

    “现在信仰景教的不过数千人，如果严格按户数，只能有一座教堂。”

    “除了京城的天主堂之外，其他地方的教堂，想留下都需要朝廷特批。”

    这么严格的限制，让所有传教士都认识到，这一次虽然没禁教，但是面临的局面，却比禁教好不了多少。

    尤其是徐光启补充道：

    “因为景教信仰的神灵非正神，以后不许在宗教场所之外传播，除非得到朝廷特许。”

    “如果非法传教、聚会，会被抓捕起来记入案底，多次犯罪的外籍人员会被驱逐出去。”

    “你们以后不要在外传教，尤其是佛道二教，正在盯着你们。”

    这让在场的传教士都有些麻了，有些人心中已经有了离去之意。

    他们来大明的目的就是传教，如今朝廷禁止在宗教场所之外传教，他们如何把教义传播出去？

    眼看大明的传教事业要遭受重大打击，那些还想回泰西的传教士，就想离开此地。

    汤若望是想留在这里的，因为他被大明皇帝册封为景教会首席大主教，在景教处于至高无上的地位。

    虽然有很多传教士不服气他，但他这几年兢兢业业，已经拉拢了一批人。

    尤其是大明皇帝对他很是认可，并且因为他在制定历法、铸炮等方面提供的帮助，特别授与他爵士爵位。

    有这样的身份，汤若望自然是不想离开大明的，他问徐光启道：

    “非正神教会如此，成为正神教会呢？”

    “景教能否会受到优待，至少与佛道二教等同？”

    和很多想留在大明的传教士一样，期待地看着徐光启，希望得到答案。

    但是徐光启却摇头道：

    “先前或许可以，但是现在很难。”

    “朝廷要求正神必须融入天地神系，以皇天、后土、天子为天地人三界至高神，接受天子册封。”

    “而且在教义上，也不得阻止信仰其他正神，剔除极端教义。”

    “现在就算你们接受陡斯天尊册封，在未修改教义的情况下，也不可能成为正神教会。”

    详细讲述朝堂上的争论，太常寺制定的正神要求，明显有针对景教等一神教的意味。