就能立起来。

    成基命希望这位北直隶同乡，能和自己一起树立北方东林的大旗。

    但是孙奇逢虽然钦佩东林君子，在营救东林君子上出了大力。他本人却并非东林党，和其他东林党人也毫无交集。

    面对成基命成立“北方东林学社”的要求，孙奇逢道：

    “圣学之道，何止东林？”

    “泾阳先生的学问固然让人敬仰，但是天下儒学，却不止于东林。”

    “周子、二程子、张子、邵子、朱子、陆九渊、薛瑄、王守仁、罗洪先、顾宪成，皆为儒家道统传人。”

    “要建就建儒学社，而非东林学社。”

    认为称为东林学社太小气，远远不足以囊括圣贤学问。

    北方不属于东林的学者有很多，不能把他们全都推出去。

    成基命闻言沉思，有点明白孙奇逢的用意：

    显然，孙奇逢虽然尊重东林，却不代表他要屈居其下。

    更不愿自己的师范学堂，成为东林书院的分校。

    他若想请孙奇逢加入，只能改为儒学社。

    考虑到自己和黄立极、张我续等阉党中人的关系，成基命最终决定，成立北方儒学社。

    邀请孙承宗、鹿善继等北直隶党人，还有山东的张凤翔、刘策、翟凤翀等人，加入这个社团。

    他本人则以组建新学社为由，自称精力不济，与东林学社断绝关系。并且郑重声明，自己不属于东林党人。

    北儒学社的章程中，也明确说明，学社的集议会成员，不允许加入其他社团。

    他打算以北儒学社为试点，制定社团方面的政策。

    禁止社团经营实业盈利、避免结党营私等措施，都被写进了学社章程里。

    社员加入和退出社团同样自由，公民都拥有自由结社的权利。

    社员也可以有不同意见，不执行社团的决议。以此避免党同伐异，被弹劾事实结党。

    这些措施，都得到朱由检的称赞，认为成基命确实出于公心。

    他是希望大明的社团演变成现代社团的，但是又担心它们太有战斗力。

    所以就决定分散成小党派，多个社团组成联盟，才有可能控制朝局。

    为此，他规定了分社数量和社团人员的总数量。除了受国会专门委员会监管、得到特许的社团外，其他分社数量超过二十、总人数超过二百的社团，必须分裂出去建立新社团。

    社团的经费也只能来自于捐献，而且还不能强制社员捐，数额必须公示。

    社团收取到的经费，还要仿照宗教税纳税。经费越多的社团，缴纳的赋税就越多。以此限制社团的膨胀，把它们纳入统治秩序。(本章完)

　　(