第136章 金旨（上）

由於竇荣定溘然长逝，杨坚废朝七日，以寄哀思。

也是因为杨坚的废朝，使得原定对有功將士的封赏仪式，不得不改期举行。

吕尚在接到通告文书后，便將文书搁置案头，换上以前在家时穿的道袍，在书阁中找出一本《道德经》，移步院中石凳，缓声诵读道藏。

“道可道，”

日光透过院角松柏的枝叶，在吕尚身上投下碎影。

他本人则沉浸在经文的韵律中，面上竟有几分超脱世俗的淡然。

身上经年累月养出的杀气，也被一点点消磨。

这是吕尚自《金华秘诀》中参悟出《山字经》，走出秘书省以来，第一次静下心，诵读经书。

他指尖摩挲著《道德经》微微髮捲的书页，清风裹挟著松针清香，悄然钻进经文的字里行间。

一时亦忘了时间，不知不觉就是一日光景，直到日头渐西，一点余暉落在吕尚身上。

“唉！”

暮色將至，吕尚轻合《道德经》，看了眼天色，长嘆一声。

“难得清净，”

在吕尚起身时，一片松针恰好落在《道德经》上。

他將松针轻轻夹入书中，转身踏入屋內。

案头文书在烛火下泛起微光，与手中的《道德经》相互映衬。

吕尚沉思片刻，伸手展开宣纸，提笔蘸墨悬於纸面。

“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”

他的笔锋游走如龙蛇，將《清静经》开篇之语落在纸上。

北疆一行后的吕尚，不只修为精进，一颗道心也经烽火淬链，也有了很大的进益。

以往的吕尚，虽神力无敌，但这只是莽夫蛮力，纵能依之驰骋沙场，所向披靡，却不能说是得道。

如今的吕尚，在肉身入圣超凡，一身神通近乎人中之仙后，再看《道德经》、《阴符经》、《南华经》、《黄庭经》、《文始经》、《清净经》时，却是只觉別有一番滋味在心头。

他的心灵由此愈发澄澈，往昔修行之时所遇到的困惑，无不迎刃而解，一种对天地自然，宇宙万物全新的理解，在心中悄然滋生。

“道！”

吕尚低声轻嘆。

他此时方才明悟到，武学人仙之后的修行，与未成仙时的修行已然不同。

未成仙时的练肉、练筋、练膜、练骨、练臟腑、练髓、换血，只要有修行法门，再有一定天赋，按部就班，便能有所成就。

而肉身成仙之后，就是有修行法门，乃至修行时所需的一切资粮，但没一颗与之相匹配的道心，莫说求取粉碎真空之道，能不跌下人仙之果，就已是极大气运了。

要知道，修行一道，无论佛道儒三教，还是三教外的左道旁门，终究是道为根本，法是道之体现，术则是法的应用。

此时的吕尚，终於窥见道之皮毛。

“或许，我能在此基础上，真正的参出一门证道法门。”

“將存思眾神、测量诸窍的《山字经》，太阳真火、太阴真水洗链肉壳的《阴阳引》，共工氏最高功体《壅防百川》，三者结合，去芜存菁。”

所谓壅防百川，是吕尚成为纯血共工后，血脉传承逐步復甦，得到的一门无上功体，这是来自古老祖先的馈赠。

最初的共工氏，便是奉天帝之命治水，在治四海八荒之水的同时，参得两门上乘功体，一为《壅防百川》主生，一为《隳高堙庳》主杀。

共工氏凭著这俩大功体，横行八荒，成就水神之尊。

也是因初代共工氏遗泽，每一代纯血共工出世后，都会隨机在血脉传承中得到一门功体，吕尚所得的功体，就是这主生的《壅防百川》。

这是古神级数的道统传承，吕尚亦因得到这门功体，才有了方才这番道悟。

“无名，天地之始，有名，万物之母。”

砚中的烟墨在笔洗里晕开，吕尚盯著纸上未乾的墨跡，低诵《道德经》首章。

在道家思想中，『水』一直占据著重要的地位，道家认为』道『，是宇宙万物的根源和本质，而『水』的特性与』道『相似。

故而，老子在《道德经》中道：上善若水，水善利万物而不爭，处眾人之所恶，故几