许黑小声说：“婴儿可能会觉得自己的玩具被抢走了，家长不喜欢自己，慢慢就会讨厌分享，或者对家长产生不信任感。”

“完全正确！”

教授眼中闪过亮光，“这就是心理学中的‘创伤性体验’——强迫行为会让婴儿将‘分享’‘社交’与‘痛苦’‘恐惧’绑定，反而违背了家长‘教礼貌’的初衷。

而从易经角度看，婴儿的自主需求是‘阳动’，家长的引导是‘阴应’，强迫行为是‘阳动而阴逆’，破坏了阴阳平衡；只有做到‘时行则行，时止则止’，尊重婴儿的节奏，才能实现泰卦‘天地交而万物通’的和谐状态，让婴儿在自愿中学会分享与社交。”

吴劫突然举手，他平时喜欢钻研中医与易经的结合：“教授，我记得易经蒙卦说‘蒙以养正，圣功也’，强迫行为是不是违背了‘养正’的原则？”

“问得好！”

教授赞许道，“蒙卦象征‘童蒙初开’，‘养正’是引导婴儿形成正确的品性，而非强迫其服从规则。

中医也认为‘肝主疏泄’，婴儿的情绪压抑会影响肝气疏泄，长期被强迫的婴儿可能出现烦躁、易怒或抑郁等情绪问题，这与心理学中‘强迫行为导致心理创伤’的观点不谋而合。”

秦易追问道：“教授，那针对‘强迫婴儿打招呼、分享玩具’，有没有具体的改进建议？比如家长想让宝宝懂礼貌，该怎么正确引导？”

“当然！”

教授拿出一张“引导优化清单”

，“我给大家三条具体改进建议：第一，‘示范先行+自愿模仿’——家长先主动与陌生人打招呼、与他人分享，让婴儿在观察中学习，不强迫模仿，比如对宝宝说‘妈妈和阿姨打招呼，宝宝想打就打，不想打也没关系’；第二，‘情绪接纳+情境引导’——当婴儿不愿分享或打招呼时，先接纳其情绪，‘宝宝不想把玩具给小朋友，妈妈理解你’，再引导其理解他人需求，‘小朋友也很喜欢这个玩具，我们可以和他轮流玩，你先玩5分钟，再给他玩’；第三，‘自主选择+正向强化’——给婴儿选择权，比如‘宝宝，你想把小熊分给小朋友玩，还是把小球分给小朋友玩’，当婴儿主动分享或打招呼时，及时表扬‘宝宝主动和阿姨打招呼，真有礼貌’，用正向反馈强化良好行为。”

叶寒若有所思：“教授，我之前看到过一个案例，一位妈妈从不强迫宝宝分享，而是每次都问‘宝宝，你愿意把玩具分给小朋友玩吗’，如果宝宝不愿意，就尊重他的选择，慢慢的，宝宝反而会主动把玩具递给小朋友。

这是不是就是‘自主选择’的效果？”

“完全正确！”

教授解释道，“心理学中的‘自我决定理论’指出，个体的行为动力源于‘自主感、胜任感、归属感’。

给婴儿自主选择权，能让他们感受到‘被尊重’，进而主动做出积极行为；而强迫行为会破坏自主感，导致行为抵触。

哲学中的‘自由意志’理论也强调，真正的道德行为源于‘自愿选择’，婴儿在自主选择中学会的分享与礼貌，才是自内心的品质，而非表面的服从。

这就像易经‘君子以顺德，积小以高大’，良好品性的养成需要循序渐进的引导，而非一蹴而就的强迫。”

蒋尘挠了挠头：“教授，那该如何通过亲子互动培养婴儿的抗挫折能力呢？比如宝宝搭积木倒了就哭闹，该怎么引导？”

“这是培养抗挫折能力的典型场景！”

教授笑着点头，“我给大家分享三个核心互动方法，结合跨学科理论，适用于不同年龄段。

先是o-1岁的‘挫折感知期’，婴儿的挫折多源于需求未被满足（如玩具掉了、想吃的东西拿不到）。

互动方法是‘共情接纳+共同解决’——当宝宝玩具掉了哭闹时，先抱着他说‘宝宝玩具掉了，很不开心对不对’，再和他一起捡起玩具，说‘我们一起把玩具捡起来，下次掉了我们还能自己捡’。

这契合心理学‘情绪接纳理论’，让婴儿知道挫折是正常的，且可以解决；也符合易经‘否极泰来’的智慧，让婴儿感受到‘困境过后有转机’。”

“其次是1-2岁的‘挫折应对期’，婴儿开始尝试自主做事（如自己吃饭、穿衣服），容易因失败而沮丧。

互动方法是‘鼓励尝试+拆解步骤’——当宝宝自己吃饭洒了一地而哭闹时，不批评也不包办，而是说‘宝宝想自己吃饭，真棒！

我们慢慢来，先舀一小勺，慢慢送到嘴里’，然后示范正确动作，让宝宝再次尝试。