向刑场的最后历程。

根据记载，犹太教长老因为耶稣的传教影响了他们的权威，就诬告他“煽动反罗马”

，罗马总督彼拉多明知他无罪，却为了政治稳定，同意处死他。

谁能说说，耶稣明明可以辩解，为什么他面对希律王的审问时，一言不？

（叶寒皱着眉，思考后回答）

叶寒：教授，是不是因为他知道辩解没用？或者说，他认为“死”

也是自己使命的一部分？

教授：没错！

这就涉及到“价值实现”

的哲学——当一个人认定某件事比生命更重要时，他会坦然接受命运。

耶稣的“沉默”

，不是放弃，而是“选择”

：他选择用自己的死，印证自己的道德主张——“爱仇敌”

“不反抗”

。

就像苏格拉底被判死刑时，拒绝逃跑，因为他认为“遵守法律”

比“活着”

更重要；孔子周游列国时，哪怕被困在陈蔡，也不放弃“仁政”

的理想——这些人都在践行“价值高于生命”

的哲学。

（秦易指着ppt里“各各他山”

的照片，语气沉重）

秦易：教授，耶稣被钉在十字架上时，最后说的“成了”

，到底是什么意思？是说他完成了上帝的任务吗？

教授：“成了”

这两个字，是整个故事的灵魂。

从宗教角度，它是“救赎任务完成”

的宣告；从人性角度，它是“自我价值实现”

的坦然。

心理学里有个“生命意义感”

理论，人活着的终极需求，是找到“越自我的意义”

：有人通过照顾家人找到意义，有人通过奉献社会找到意义，而耶稣通过“用死唤醒世人”

找到意义。

当他说“成了”

时，不是“结束”

，而是“圆满”

——就像农民看到庄稼丰收时说“成了”

，作家写完最后一个字时说“成了”

，那种“使命完成”

的平静，是最有力量的生命状态。

（许黑突然提问，眼神严肃）

许黑：教授，抛开宗教，耶稣的死对我们普通人有什么意义？难道我们也要“为信仰牺牲”

吗？

教授：当然不是！

耶稣的死给我们的启示，不是“要去死”

，而是“要活明白”

——明白自己的“核心价值”

是什么，并且不轻易妥协。

比如你认定“诚实”

是核心价值，就不会为了利益撒谎；认定“照顾家人”

是核心价值，就不会为了工作忽略他们。

就像小结里说的，“哪怕不信宗教，如果有更多人做到这些基本原则，世界会更好”

——耶稣的死，本质是给我们一个“榜样”

：如何为自己认定的“对的事”

，坚持到底。

（教授切换ppt，出现耶稣裹尸布的示意图）

教授：最后我们聊聊“复活”

的传说——不论是否相信宗教，我们都能从这个传说里看到人性的渴望：人们希望“善”

能战胜“恶”

，“牺牲”

能带来“希望”

。

就像我们纪念英雄，不是因为他们能“复活”

，而是因为他们的精神能“活”

在我们心里。

耶稣的故事之所以能流传千年，不是因为它是“神迹”

，而是因为它讲透了人性最深处的需求：渴望被指引（伯利恒之星）、渴望被善待（道德箴言）、渴望有意义（成了）。

四、课后思考与互动

今天的课接近尾声，我给大家留两个思考题：

1从“伯利恒之星”

到“苦路标记”

，人们总在给普通事物赋予特殊意义。

结合心理学的“意义建构”

理论，你认为“象征”

对普通人的生活有什么作用？我们该如何避免被“虚假象征”

误导（比如用“奢侈品”

象征“成功”

）？

2耶稣说“爱邻舍如同自己”

，但现实中，我们很难做到“爱仇敌”