进入了他五尺之內。

玉皇顶，玉皇庙，歷史之悠久的確可以追朔到极远的上古。它起源於秦始皇祭天，那时候的佛教並未传入中土，秦始皇数次登临泰山玉皇顶祭拜天地之神，就在玉皇顶之上筑下拜神之用的参神台，秦二世更將参神台扩建，那时已是极为雄伟，后来在东汉时期，佛教开始传入中土，使它逐渐成了一个可与道教分庭抗礼的宗教。

汉朝歷代皇帝都会上泰山祭拜天地之神，东汉明帝之时，因其信奉佛教，而且极为虔诚，便允许在参神台上设置金身佛像，后索性在玉皇顶上，改参神台为寺庙，而参神台却成了玉皇庙院中的那块巨大的石坪。

关於这个石坪，还有个传说，当然，这是在江湖中流传的。传说这块巨大的石坪乃是同心石，当地的一些人经常前来乞福，认为仁圣石坪乃是歷代皇帝拜神之台，肯定具有灵性，因此许多人在石坪上挖下小片石头带回家，以乞求眾神庇佑，而每当有雷电击在这块主石坪上时，那些被人挖掘带回的小石块也会跟隨著主石坪震动，像是与主石坪有著极强的心灵感应一般，所以人称为之同心石。至於这块石坪的来歷眾说不一，有人说是天外飞来的神石，有人说是当年秦始皇自东海蓬莱仙岛求得这块巨大的神石，以万夫之眾抬上泰山之顶。当然，这跟神话是没有分別的，且不说泰山的山道如何险峻，单说以万人之力能否抬起这块石坪还是个问题，因为没有人知道它到底埋有多深。

其实，在江湖之中还流传著一个传说，当年慧远大师曾在玉皇庙住过一段时间，后眾弟子以同心石为其做了一个巨大的莲台。后来慧远大师就在这同心石的莲台坐化升天，留下了不朽之名。更传说在慧远大师坐化升天之前，同心石竟呜咽了三天，嗡鸣不绝，被庙中之人认为是一种奇象，只是慧远大师知道自己寿辰將近，也就吩咐后事。三天之后，慧远大师果然坐化升天，那同心石的莲台也便保存在玉皇庙的密室之中，莲台之上塑有慧远大师的金身，那並不与一眾菩萨摆放在一起，它只受玉皇庙的歷代住持参拜。

江湖也有人说，这是慧远大师的遗嘱，更盛传一种流言，说玉皇庙中的和尚和慧远有极大的关係，甚至说慧远大师有可能是当年白莲社的人，不过，江湖中人似乎从来都未敢对玉皇庙做任何挑战。第一，玉皇庙中全是出家人，与世无爭；第二，是因为敬重慧远大师，慧远大师不仅仅是佛门宗师，更是江湖中人心中的神。就因为佛、道、魔三宗那一拼，將魔门击得四分五裂，再也无法为祸武林和天下，更创下名传千古的白莲社，將正义推上了极端。白莲社几乎网罗了天下的所有精英。而四十多年前的邪宗和冥宗若非白莲社，只怕江湖已经不知会变成什么样子。因此，江湖中都极为敬重慧远大师，无论是白道还是黑道，无论是朝廷还是民间。

对於玉皇顶之上，其实江湖中还有些传说，那是烦难大师和不拜天诸人之间所发生的事情。不过，那究竟是什么事情却没有人知道，只知道冥宗曾在玉皇顶上大闹了一场，但终还是退了下去，这些都只是传说，到底是不是真有这么回事却无从查证，庙中的僧侣不会告诉任何外人。

有人怀疑庙中住著一位极为可怕的绝世高手，当然，这些並没有必要去相信，也没有必要去对他作出何种解释。江湖人总爱猜测，总爱製造谣言，这很正常，也很普通，因此，可信也可不信。

慧远大师坐化的那尊同心石莲台就在玉皇顶的密室之中，而玉皇顶的密室处於北面，与大院相隔有两百步之遥。

此刻密室之中梵音深重，檀香繚绕，木鱼之声轻响，每一下都是那么沉重。

密室之中，静坐於莲台之前蒲团上的正是玉皇庙现任住持戒嗔。自从老主持尘念圆寂后，住持之位就传给了其弟子戒嗔，这是一个全心修佛的老和尚，没有人知道他的深浅，只知这和尚佛心极高，也很少露面。

今日，玉皇庙中的小沙弥全都下山了，仅留下戒嗔与其四大弟子静参佛心，不闻外面之事。

莲台之上，慧远大师的神像在繚绕的檀香之中若隱若现。

戒嗔极为清瘦，高挺的鼻樑如枪一般標直，黄色的僧衣在半披的袈裟里面更显出一种沉稳而枯寂之感。

戒嗔一心向佛，毫无杂念，但近日来却总感觉魔障似乎隱现，那种空灵之境很难保持绝对平静。他也有些不明其因，唯有以佛经相诵，但这些似乎都无济於事，特別是今日，自早晨开始，魔障频生，使他根本就无法真正地安静参禪，就连他的四大弟子也清晰地感觉到他的不安。