坐一旁，良久，他忽然开口，声音清朗：“铃声乱人心神，非是治病，乃是致病。”

“神医”大怒：“你这瞎子，懂什么玄妙音律！”

阿目不理他，只对那妇人的家人道：“可否开铃一观？”

家人半信半疑，在那“神医”的阻拦下，强行夺过铜铃，将其拧开。

众人凑上前一看，无不骇然——铜铃之内，竟被灌满了细碎的铁砂！

铃声摇动时，铁砂相互撞击，发出的并非悦耳之音，而是一种尖锐刺耳，足以让人心烦意乱的噪音。

阿目轻轻一叹，面向众人：“医法万千，或有真伪。但人心不正，真法亦可为恶。不是法假，是人心藏了沙。”

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言毕，他向众人提出了名震三十六村的“三问法”。

“一问施法者，此法可曾自疗？若不敢用于己身，何以施于他人？”

“二问此法效用，其理何在？是通经活络，还是调和阴阳？若说不清道不明，便是无根之木。”

“三问此法若败，如何补救？凡事皆有万一，若无万全之策，便是拿人命当赌注。”

此三问一出，如三面照妖镜，让许多故弄玄虚之辈无所遁形。

各村争相效仿，一时间，那些光怪陆离的疗法少了七成，留下的，都是敢于接受拷问的探索者。

远在深山茅屋中的涪翁，听闻此事，捻须微笑。

他随即遣出弟子，将一种特制的草药汁液，悄无声息地混入七个村落的水源之中。

此药无毒，只会让人产生低热、脉象滑数的症状，与一种古籍记载的“湿瘟”极为相似，却绝不伤及性命。

一场“假疫症”，就此拉开序幕。

涪翁藏身于山巅林间，如鹰隼般俯瞰着这七个被他选中的试验场。

有的村子立刻翻出残存的《针经》记忆，严格按照古法，针刺曲池、合谷，以求清热解表。

有的村子则大胆创新，一个中年人创出“水镜观气”之术，让患者立于水盆之前，他自称能从水面倒影的气色变幻中，找到病灶所在。

更有趣的是，一群孩童在阿目的启发下，竟在地上用石子画出经络图，玩起了“跳格游戏”，每跳一格，便拍打身体对应部位，称之为“石子通络法”。

涪翁手持竹简，将各村的施治方法、起效时间、患者反应一一记录在案，他深邃的眼中，闪烁着洞悉一切的光芒，心中暗自评判：“旧法虽稳，却失于刻板。新法虽灵，却易走极端。至于那些孩童的嬉闹之法……反倒暗合了疏导之意。大道至简，大道至简啊！”

然而，人算不如天算。

就在涪翁以为一切尽在掌握的第十天，一场真正的瘟疫，毫无征兆地降临了。

一种前所未见的“哑性症”如同黑色的潮水，迅速蔓延开来。

患者初时只是行走僵硬，如同木偶，三日后，便口不能言，喉中只能发出“嗬嗬”的怪声，双目圆睁，满是恐惧，却发不出一句求救。

七日之内，必僵立而亡，化作一具保持着行走姿态的恐怖雕像。

恐慌，前所未有的恐慌，攥住了所有人的心脏。

无论是遵循古法的针灸，还是新创的“水镜观气”，甚至是被涪翁暗赞的“石子通络法”，在真正的死神面前，尽数失效！

有村落开始焚香祷告，祈求鬼神庇佑。

有村落则封锁水源，认为病从水入，妄图断水避祸。

人心惶惶，争论不休，昨日还在为新旧之法争得面红耳赤的众人，此刻却都束手无策。

“都给我住口！”柳妻的怒喝在议政堂炸响，她一掌拍碎了案几，“现在是争论谁对谁错的时候吗？是救人！救人！从此刻起，停下所有法门之争！无论新法旧法，黑猫白猫，抓住老鼠的就是好猫！凡有任何方法，能让患者症状缓解一丝一毫，立刻上报，即时共享！”

她指向堂外，声音嘶哑却无比坚定：“在村口立起一面大鼓！每救回一人，或使一人的病情出现明确好转，便重击鼓三响！我要让所有村子的人都听到，我们没有放弃，我们还有希望！”

死寂的村落里，争吵平息了。

取而代之的，是一种与死亡赛跑的悲壮。

盲童阿目没有参与那些徒劳的尝试，他带着一群半大的孩子，在一块巨大的沙盘上，用不同颜色的石子，标记出每一个“哑行症”患者的住处。

一天一夜，沙盘