，这博弈论从何说起？其理甚为玄奥，可否以一例明之？”扶苏急切地追问。

赵天成略一思索，便开口道：“好，就说个最简单的，也是这博弈论里最出名的一个局，叫囚徒困境。我给你编个大秦现成的例子，你一听就懂。”

“假设廷尉府抓了两个疑似六国余孽的细作，分别关押审讯。狱吏对他们各自说：你若招供，指认对方是主谋，而对方不招，那你算戴罪立功，立刻释放，他算抗法，判枭首。若你俩都招了，那都算认罪，但念在坦白，各判黥面戍边。若你俩都不招，那证据不足，最多各打二十大板，关几个月就放了。”

扶苏点头：“此乃审讯常用之策，意在分化瓦解。”

“对。”赵天成继续道。

“现在，你替其中一个细作想想，他怎么选？他不知道对方会怎么选。”

扶苏沉吟片刻，道：“若他不招，对方招了，则他死，对方活。风险极大。若他招了，对方不招，则他活，对方死。若都招，则同受苦役。若都不招，则同获轻罚。”

“没错。”赵天成引导道，“现在，你替他选，招，还是不招？”

扶苏蹙眉深思，半晌道：“从自身安危计……似乎招供更为稳妥。因为若对方招了，我招可免死；若对方不招，我招可求生。无论如何，招供似乎总能得到比不招稍好或至少不是最坏的结果。”

“对极！”赵天成拍了下大腿，“这就是关键！对于每一个只关心自己利益的囚徒来说，无论对方如何选择，自己选择‘招供’，总是比‘不招’更有利。这就是个人的‘理性选择’。”

扶苏立刻反应过来：“然则，若二人都作此想，则二人必然皆选择招供，结果是同被判戍边！这远差于二人都不招所能得到的轻罚！”