无极仙山是梁裕一步步改造进化，并达到如今这个地步的，因此他们之间有极为密切的联系，这仙山之中的法则几近可以囊括他的道与法。

但在他突破成为仙之极巅，将过去的凡胎褪下之时，这一联系也就此剥离，留在了他的凡胎，也就是无极道人身上。

所以现在的无极仙山确实是与无极道人联系更加紧密，甚至他都不需要将自己融入这仙山之中就能以地仙之法与无极仙山融合归一，从而在这条路上继续探索进化。

太初圣皇被梁裕以无极仙山的法则改造过，甚至之后他还被放入无极仙山深处孕育来进一步升级，因此他体内的本源法则有相当一部分是来自于无极仙山的法则。

这也就是说，如果太初圣皇想要借助无极仙山的法则与本源之力来逆活一世是完全有希望可以实现的。

这也是太初圣皇选在这一世回到无极仙山的重要原因之一。

无极道人现在掌握了这座仙山，那太初圣皇想要更进一步，从他这里获得无极仙经来实现进一步的提升也自然是最佳方案。

在无极道人的牵引之下这座仙山的本源法则直接外显，以一个缓慢细致的速度不断衍化，给予了太初圣皇充分的参悟时间，让他可以迅速从中找到适合自己的部分来进行提升。

虽然太初圣皇有些好奇梁裕的成功，而且也有些想念这位师尊，但在这精妙绝伦的大道法则之下，他还是直接陷入了深层次的悟道之中，将其他杂念尽数压下。

见太初圣皇开始修行，无极道人便看向山巅，自语道：“成了。”

在无极仙山之巅，梁裕睁开双目，浑身气息不断颤动，似乎有些难以压抑，但最终还是归于平静。

从他将乾坤造化塔作为根基构建出第六秘境至今已经过去了二十余万年，他才算是将新的第六秘境构建完成，这无疑是比他预想的要慢了很多。

按照梁裕原本的计划，他本应该在几万年前就成功，甚至应该比元始天尊还要早几万年的，但奈何在他即将完成之时，出现了一个在他计划之外的异变。

那就是，他的两大第六秘境竟然开始发生了冲突，互相抢夺他五大秘境升华的神能，变得难以并存。

这无疑是梁裕预料之外的问题，因此他甚至险些把乾坤造化塔给玩炸，这样不但损失一个第六秘境，还会让自己的本命神兵也随之毁灭。

多亏他此时已经是仙之极巅，又早早就有了构建第六秘境的经验，因此他及时将新的第六秘境暂时瓦解，从而解决了这一危局。

不过这个问题只是暂时解决了，但只要他想继续突破，那这个问题就依然存在。

其实说穿了这也是很简单的事，第六秘境是五大秘境合一之后孕育升华而成，本应该是他一身道果与神能的完全体现，两个第六秘境确实是互相冲突的，而要让其中一个为主，另一个为辅，那还不如将其归于一体，还能更加凝炼一些。

毕竟，这是两个第六秘境，而不是第六秘境和第七秘境，他们是处在同一个层级的并列关系，而不是顺承的上下级关系。

所以，梁裕下一步要么是舍弃某一种第六秘境，只让一种方向的第六秘境成立，要不然他就要改变这两个第六秘境的形式，来让他们之间可以共存，甚至融合归一。

元始天尊与道德天尊此前成功构建出自己的第六秘境时，梁裕就是忙于解决这个问题，所以才会一时间抽不开身，只能让无极道人代替他去将这些奥秘与变化获悉，再通过他们之间的特殊联系来间接参悟到他们的经验，以此来促进自身的成功。

而到了现在，梁裕终于取得了成功，规避了这两种第六秘境产生冲突的情况，让它们可以同时存在。

梁裕所推演的第六秘境，被他命名为混元无极天，其形体仿若一道先天一炁，自他仙台之中涌现，构建成一片天穹，但若是细看，便又会发现这片天虚无缥缈，恍若宇宙万物与天地大道的本原，无形无象，无声无色，无始无终，无可指名。

这一第六秘境几乎是介于存在与不存在之间，仿佛是真正的道的显化。

而最出人意料的地方在于，混元无极天这一片第六秘境与其他人的方向截然不同。元始天尊也好，道德天尊也罢，他们的第六秘境本质上都是五大秘境合一之后产生的对自身道果的升华，而梁裕的混元无极天却是反其道而行之。

在梁裕如今的秘境之中，这第六秘境反而成为了一切的根基，它象征大