力、以及在危机时刻（瘟疫）和诱惑面前（诸侯征召）的表现，早已深入人心。她正是周鸣所描述的那位能平衡“入世”与“避世”、兼具智慧、仁德与坚定的最佳人选。

玄微深吸一口气，并未推辞，只是再次深深一揖，声音清越而沉稳：“弟子玄微，蒙夫子重托，敢不竭尽驽钝，守本院宗旨，护道统纯粹，导弟子正途，不负‘格物致知，天工利民’之训！”

周鸣脸上露出一丝欣慰的、近乎释然的微笑。他颤巍巍地站起身，从案几下取出一件用素布包裹的长条状物品。他一层层揭开素布，露出里面的东西——并非象征权力的印玺，而是一把古朴的青铜矩尺。尺身磨损得光滑，刻度却依然清晰精准。这是周鸣早年常用，后来用于教导弟子基础几何、丈量土地、乃至校准各种器具的标准尺，是天工院“格物”精神的具象化象征，也是“天工之律”的无声代言。

“此尺，量天测地，度万物之规。亦量人心，度行止之矩。”周鸣的声音庄重无比，双手将矩尺托起，递向玄微，“持此尺，守吾院之‘律’——格物致知之志不可移，天工利民之心不可堕，非攻守正之节不可失！更需明察秋毫，平衡院内诸力，使根深而叶茂，源清而流长！”

玄微神情肃穆，双手恭敬地接过那把沉甸甸的青铜矩尺，如同接过一座山岳：“弟子谨记！必持此尺，守此律，护此院，传此道！”矩尺冰冷的触感透过掌心传来，却让她感到一种前所未有的责任与力量。

领袖既定，周鸣并未停歇。他示意众人坐下，开始部署学派未来的具体结构。

“九章议事：”周鸣以算筹在沙盘上划分区域，“院中大事，由院主（玄微）、工造主事（子舆）、格致主事（伯阳），并六位各有所长的资深弟子（代表农、医、算、历、工、律），共九人共议。遇事不决，以九章格（一种类似九宫格的沙盘推演区域）论之，各陈利弊，循‘数’（数据、模型、逻辑）而决，非以位高而专断。”他建立了一个九人议事制度，强调基于数据和逻辑的决策。

“技传三重门：”周鸣继续道，“其一，《天工格物篇》，乃吾等所研农、工、医、算等实用之术精要。此篇，当广刻简牍，散于诸国市井乡野，任人抄录研习！唯愿天下匠者得其利，农者增其产，医者救其疾！此乃‘入世’之大道！”他宣布将核心实用技术编撰成《天工格物篇》公开传播。

“其二，院中深研之技，如精密冶铸、复杂机关、历法推演核心、医理精微等，由各主事择品性纯良、心志坚毅之弟子，口传心授，秘不示人。此乃护院安身、精益求精之本。”核心技术则通过师徒秘传保留。

“其三……”周鸣的目光若有若无地扫过书房的方向，声音低沉下去，“《归藏》之秘，非此世可解。唯院主一人，知其所在，守其奥秘。非存亡绝续之秋，不得开启，更不得外传一字！此乃吾为后世所留星火，非今世争雄之资！”《归藏真解》被列为最高机密，仅院主知晓。

“守御之环：”针对昨日的教训，周鸣加强了防御体系，“外，依托地形，广布疑阵、示警、迟滞之设，不求歼敌，但求预警与周旋之机。内，弟子轮值巡守，精习自保之术（以改良农具为基础）。更重者，乃‘心防’！凡弟子，需明大义，辨忠奸，知何可为，何不可为！季孙之鉴，当刻骨铭心！”防御体系强调预警、周旋和思想建设。

一条条清晰明确的制度，如同坚实的骨架，支撑起天工院未来的蓝图。弟子们眼中的光芒越来越亮，迷茫被方向取代，争论被共识覆盖。玄微手持青铜矩尺，目光沉静地扫过全场，已然有了院主的担当。

议事结束，已是午后。冬日的阳光带着稀薄的暖意，洒在天工院的土地上。玄微并未立刻离开议事堂，而是走到周鸣身边，低声道：“夫子，弟子尚有一虑。若他日，有明君贤主，真心求教利国利民之术，而非穷兵黩武，吾院……当如何处之？一概拒之门外，岂非亦有违‘利民’之旨？”玄微提出了一个现实问题：如何对待真正寻求利国利民之道的贤明君主。

周鸣看着这位自己选定的继承人，眼中露出赞许。能想到此节，证明她已在思考如何执掌这微妙的平衡。

“尺在汝手。”周鸣指了指玄微手中的青铜矩尺，“其度在心。若其君，其国，其求，确为生民福祉，合乎‘天工利民’之本，合乎‘非攻守正’之节……”他顿了顿，目光悠远，“可遣精于其事之弟子，携《天工格物篇》所载之术，以‘匠师’、‘医师’之身份前往，助其兴修水利，改良农桑，防治疫病，厘定律法。但需约法：其一，弟子只献其技，不涉权争；