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不过在此之前，上官兰翌对登州文化做过了解，也就知道清净措施就是半阉，不由好奇：“怎么会有男子主动阉割自己呢？”

叶奚青轻哂：“那谁知道呢。”

“明明给他们分了地，只要勤劳总能致富，却总有人想不劳而获，但凡有点姿色，就想打扮自己，攀附大官和富户，甚至有想攀公主的。”

“官府已经屡次下令，禁止尚未献子的男丁私阉，还是屡禁不止，以致成风。”

“他们自愿为此，有什么办法，只能随他们去了，反正有的是傻女人愿意养他们。”

“或许对他们来说，只用痛一下就一步登天，免除劳累奔波，终身有依，是值得开心的事呢。”

上官兰翌不由惊叹，真是世界之大，无奇不有。

外面男子将那东西视为宝贝，比天还重，这里的男子居然会主动阉割自己，可奇，可奇。

抛开这股异风，上官兰翌也观察着其它风土人情，正逢一个戏班公台义演，上官兰翌看着台上的人，那好像是两个女人？

不是说扮演的是两个女演员，是角色就是两个女子。

登州的特色戏《两世欢》和《马上三顾缘》，在京中很流行，但好像没有这种本啊。

叶奚青是没想到那两出戏还能在京中流行，那我们的皇帝看了啥心情啊。

收起想笑的嘴角，耐心地为上官大人解惑：“这是民间新出的戏，叫《海异缘》。”

逝去的灵，可借树灵之眼，纵观千年万年。

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“如果怀念先人，就亲手植树以纪念之，亲人的思念，会让亡者残灵缠绵在树上，和树木共生，千秋万世。”

上官兰翌沉浸地听着叶奚青的叙述。

之前还觉得登州信奉的“巫女教”

，多有奇诡之处，现在却现这个教派，竟是如此大气磅礴！

与之相比，说登州阴阳倒置的外界，倒真像阴阳倒置了。

是啊，缘何将死人看得比天重，却不给生人一线生机呢？

屋外的葬仪吹吹打打，屋里生产的女人，被驱赶到柴房，隐忍无声，这真是生土可以拥有的景象吗？

上官兰翌看着来送葬的人。

登州的葬仪，不大哭大闹，想流泪的就流泪，不想流的也无须表演。

众人安安静静地挖坑、埋树、培土、浇水，就算是完成了葬仪。

附近有巡林员，帮着看树，官府工资。

树活了无所谓，树死了通知家属再补一棵，嫌麻烦的，还可以委托葬行。

葬行是替代棺材铺新诞生的丧葬行业，在各地收骨灰，统一到树葬地种树、护林一条龙服务。

和自己葬相比的劣势是会花钱，优势是省心，以后树有问题，护林员会直接通知葬行处理，如果没问题，就是葬行纯赚。

树葬种的都是黑松，生命力很强，成活率极高，葬行专门组织人统一培树，比单人养树成本低，和保险差不多原理，不赔就是赚。

当然，树的资产还是归家属的，葬行也只维护到树成年，成年后还要维护，另外付钱，等家属以后败落了，还是可以做个违背祖宗的决定。

因为极为便利，不仅登州本地人这么葬，还有葬行把业务展到外地，异地收骨灰，主打个薄利多销。

叶奚青是不会拒绝任何人帮她种防护林的，登州只有骨灰是什么人的都收。

外面的葬仪，要让一棵树死去，巫女教的葬仪，却让一棵树新生。

上官兰翌不知道叶奚青真正的心思，她只是心潮澎湃，回去就摊开画布，提笔作画。

按照叶奚青的构想，蓬县要有个集中的大城市，马路可供十匹马并辔而行，作为迎接外来宾客的门户。

其它边县，也要有小型城镇，便捷民众生活。

百姓几里一集居，集聚地松而不散，便于民众互相照顾生活。

居民生活的同时，也不要忘了生态，需要留出专门的生态区，种些桑麻、松树。

母系社权肯定不会过量展人口，也就不用担心以后人会没地方住、没地耕。

登州按原约定，比之原来税收跟朝廷上供就行了。

现在登州富名传天下，还是按原规定上供，被“昧下”

多少，只有季嗣音自己才知道。

富庶的财政，可以让季