，如如不动。念头自生，念头自灭，心体本自空寂灵明。”

这番话蕴含的意境颇深，叶洛一时未能完全领悟，但那种“不执着”、“旁观”的理念，却像一颗种子落入心田。

“最后，”金十七的声音带上了为人开悟的凝重，“在于‘诚’字。至诚之道，可以前知。修心非是权宜之计，更非欺瞒自我。需以至诚之心待己待人待道。心口如一，知行合一，方能感通天地，契合大道。若心存杂念，口是心非，纵使坐得万年，亦是枯禅死定，与道无涉。”

金十七的讲解由浅入深，从具体的观水、调息之法，到抽象的心性修为，并非传授具体的修炼法诀，而是阐述安定心神、澄澈意念的根本道理。

他引用的道理似是而非，既像道家清静无为，又似佛家明心见性，还有些儒家诚意正心的影子，却糅合得浑然天成。

他教导叶洛如何感知自身与这梦境天地的微妙联系，如何让躁动的心神沉淀下来归于宁静的「本源」。

叶洛沉浸其中，按照金十七的指点，一次次尝试放空思绪，内观呼吸，体悟水流之性，尝试做念头的「观者」。