“我个人认为…”、“这个观点很有趣，不过…”、如何回应赞美，如“您过奖了，我们还在探索阶段…”。

民俗话题话术：背熟几个关键传说，如尼斯湖水怪的不同版本、巨石阵的几种假说，学会用“据当地传说…”、“有学者推测…”、“这体现了古代人与自然的关系…”这类万金油句式。重点强调“尊重当地文化”、“保护性研究”。

背景细节：反复记忆伪造的学术背景、研究课题的具体名称——“苏格兰高地古代祭祀遗址与自然崇拜及其对现代社会生态观的影响研究”、“导师”的名字和长相，资料里有照片、甚至“课题组”之前发表过的几篇无关紧要的“论文”题目。

应急反应：遇到盘查，尤其是对设备，保持镇定，强调科研目的，出示特调局伪造的完美证件。如果遇到纠缠，由“负责人”dr. Jiang 出面交涉。非必要，不要起冲突。

讲解过程中，云瑶的优势立刻显现出来。当陈教授提到某个关于“绿袍精灵守护泉水”的传说时，云瑶自然地接话：“是的，陈教授。这个传说在魔法…呃，在民俗学上其实有很多变体。有学者认为‘绿袍’可能隐喻着某种古老的德鲁伊自然魔法，泉水则象征着生命节点。在一些极其偏僻的山村，据说还有老人保留着向特定泉眼献上新鲜浆果的习俗，祈求水源纯净，这或许就是古代祭祀残留的痕迹？”她侃侃而谈，引经据典，神情专注而认真，把一个醉心研究的民俗学研究生演得活灵活现。

陈教授眼中闪过一丝赞赏：“很好！云瑶同学的理解非常到位！就是要这样，将看似荒诞的传说，赋予学术化的解读，让它听起来合情合理。”他转向江照和林燃，“你们作为助手和安保，在讨论时主要是倾听、点头、适时露出‘受教’或‘思考’的表情。林燃同学，尤其注意，不要释放你的‘职业气场’，尽量显得…嗯…专业但平和。”

林燃面无表情地点了下头，努力收敛了一下自己那身能把小孩吓哭的煞气。

轮到黎昼了。

陈教授抛出一个问题：“黎昼同学，假设我们在考察一处着名的‘闹鬼’古战场遗址，当地传说那里夜晚常有‘阴兵借道’的异象，雾气中会传来金铁交鸣和战马嘶鸣。作为一名‘设备技术员’，当有好奇的当地人或者同行学者问起你的看法，或者问你的设备能否探测到什么时，你该如何回答？”

黎昼正低头在笔记本上，其实是她的实验记录本背面，画着什么能量回路草图，闻言猛地抬头，一脸理所当然，语速飞快：

“异象？能量场异常波动呗！大概率是特殊地形地貌加上特定气候条件，比如湿度大、磁场紊乱产生的次声波共振或者光学折射现象！金铁交鸣？可能是风声穿过特定岩缝产生的声学效应！战马嘶鸣？说不定是某种夜行性鸟类的叫声被扭曲放大了！要真想探测，我的设备可以测次声波频段、地磁变化梯度、还有环境能量粒子密度…” 她越说越兴奋，手还比划着，完全沉浸在了技术分析里。

“咳！”江照在桌子底下，毫不留情地踩了黎昼一脚。

“嗷！”黎昼吃痛，瞬间回神，看着陈教授那似笑非笑的表情和云瑶憋笑的脸，才意识到自己又“超纲”了。她赶紧坐直身体，努力挤出个“学术”的笑容，磕磕巴巴地补救：

“呃…那个…我是说…古代战场的悲壮历史和勇士的英魂，赋予了这片土地独特的…呃…能量！对！是精神能量的沉淀！古代人的智慧和对自然的敬畏，真是…充满能量啊！令人敬佩！我们的设备…主要是记录环境数据，帮助理解这种…人文与自然的…和谐交融！”她把自己能想到的、刚才陈教授和云瑶用过的“学术”词汇，一股脑地堆砌了出来，说完自己都觉得有点脸红。

云瑶终于忍不住，“噗嗤”一声笑了出来，赶紧用手捂住嘴。江照无奈地揉了揉眉心。连一直心不在焉的林燃，嘴角都几不可察地抽动了一下。

陈教授倒是很淡定，点点头：“虽然…用词稍显生硬，但方向是对的。记住，要模糊化、文艺化、往人文情怀上靠。少提具体数据和物理原理。”他拿出一张纸，上面打印着几句话：“黎昼同学，背熟这几句万能敷衍句，遇到不想深入或无法回答的问题，就用它们。”

黎昼如获至宝地接过来，只见上面写着：

“这确实是一个值得深入探讨的有趣现象。”

“不同的学派对此有着丰富的解读，体现了学术的多样性。”

“我们的研究还在进行中，