圆觉师父：你经过系统的实证训练它轻而易举是可以掌握的，就像我们现在的运动员一样，它也是经过系统的训练的。

弟子：那我知道了，谢谢师父。我就请教这两个问题。好。谢谢师父。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父，就是我的这个睡眠不太好，但是一闭着眼睛打瞌睡的时候，这个头就很胀，眼睛很挣。这样的情况是不是它要自动的观察这个不舒服的感觉。这个观察是对的吗？

圆觉师父：观察无所谓对与错的，取决个人的能力。你有一定实证功夫的时候，观察他会很快就会解决，彻底解决。但没实证功夫他会越观察越重的。所以现在是培养功夫的问题，不是观察你的这个不舒服的问题，你就继续打瞌睡就行。等功夫到了，然后再说这个问题。

弟子：那他这个不舒服，它影响这个打瞌睡。

圆觉师父：你打瞌睡掌握的好，他会不影响的，能明白吗？是因为你没有掌握更深层次打瞌睡，停留在某一阶段，所以它就会形成影响，当遇到更深层次的时候，他丝毫都不会影响。就像人类一样，人类都是通过各种非常严重的疾病死去的，在死去的时候，再严重的疾病都障碍不了死亡的。他会在死亡之前，是通过打瞌睡通过睡眠死过去了。那时候身体的影响非常大，但是丝毫障碍不了他睡眠。能明白吗？

弟子：那还想问一下，就是说每次大概打瞌睡的时候有一点点困意，我们现在练习那个相应和频次的问题，是不是这个有一点睡意的就可以出来，再接着再打？

圆觉师父：第一个阶段是可以这样的，因为他要训练那个界面的，是可以这样的。

弟子：好的，师父。没问题了。

圆觉师父：下一个，你说吧。

弟子：师父您好！想问一下，就是因为我是那个理论班和这个班一起报的，所以就是理论班只学了新生课的一些部分，好多词都不太懂。然后我这两天练习了一下，我在晚上睡觉的时候听音乐坐着的话就会特别的清醒，完全没有困意。然后我昨天有一次就是自己默背那个心经，然后感觉头脑是那种清醒，但是就是那种很困又睡不着，很难受的那种状态。但是感觉头以下的身体是没有知觉的。我不知道这样算不算成功了，然后家人叫我，我也都知道还能对话。我不知道这样算不算成功？

圆觉师父：首先第一点是理论是最关键的。要把理论搞得扎扎实实，因为所谓的修行，其实就是一个纠正观念的过程，所有的观念都纠正了也就成功了。第二点就是，打瞌睡你就要认知瞌睡的整个过程，在不同的过程该怎么去做？不同的阶段该怎么去做？不同的阶段有什么原理？不同的阶段有什么应用？它有什么优势？这些需要掌握的。能明白吗？

弟子：那就是理论班的话，我只听了那个新生必修课的那个部分，然后我现在还是就是每天接着自己练就行，是吧！就是用不用听音乐，还是说什么都不想，还是可以这种默背这种心经，这样是可以的吗？

圆觉师父：先去把理论搞扎实，第一课、第二课、第三课，所有的理论课程全部一课不落的全部搞完，要不然会跳坑里了。修行这个东西，如果你一不留神就会快步如飞的误入歧途。能明白吗？

弟子：嗯，明白了。还有一个问题就是我这两天感冒了，这样的情况，就是我还是练习还是说就先等一等？

圆觉师父：如果感冒不至于障碍你的实证的话是可以继续实证的，如果你觉得确实他严重障碍你实证，你先治疗感冒。

弟子：还有最后一个问题。师父，就是我孩子三岁半吧，但是他近视200度，这种小朋友的这种健康问题。能不能通过这个实证？有没有办法引导他们去做一些练习？

圆觉师父：太小不容易的。太小不行。尤其是小孩。

弟子：好的。谢谢师父！

圆觉师父：下一个，你说。好，你说吧。

弟子：圆觉师父，你好！我是前面听您给一个学长解释过一个，就是我这个现象就是头一天，昨天的时候打瞌睡，我就特别困。因为这几天都特别困，昨天就打瞌睡，每次就感觉特别困。然后今天我就不困了，我每次打瞌睡也特别快。但是就感觉四五个呼吸，我就能感觉我自己就有点儿瞌睡了，但是不像昨天那样就特别昏沉。很奇怪的就是我感觉到有另一个好像就看到，呀！你睡着了，你快睡着了。我刚才听了您前面的解释这个是不是那种观察呀，或者就是是不是那种一面镜子，因为这个速度也特别快，明显感觉没有昨天那种，就