第149章刘备虑天下势，黄忠显神射（求追订求月票）

武关。

战火余烟散尽后，因袁术偷袭长安而被阻挡入关的南阳士民，再次聚集在武关下，有序的进入。

依托天下士望袁氏的袁术，以五万大军浩浩荡荡攻打关中，结果却在关中一败涂地，更在刘备的追杀下割须弃袍惶惶而奔。

就连袁术的红袍，此刻都悬挂在关前，更有军士不厌其烦的向入关的南阳士民介绍：“此乃袁术割须弃袍时所弃红袍。”，更绘声绘色的讲袁术当时是如何割须弃袍的。

关上。

刘备饶有兴致的看着城下正在围观“袁术红袍”的南阳士民，低声轻语：

“等天下安定后，或可在此处增设旅游点，再立个碑文上书‘割须弃袍’，应能让武关周围因旅游业而繁荣。”

虽然是武将出身，但刘备并不喜欢打仗。

譬如这回袁术打关中，受袁术裹挟的荆州军士以及想要入关中的南阳士民，或死或伤，反而挑起战祸的袁术却只是受了割须弃袍的羞辱，安然无恙的回了宛城。

自内心讲，刘备挺讨厌这感觉，却又不得不为。

乱世中想要完全避免祸事是不可能的，即便是刘备有仁德之心也仅仅只是减少杀戮而非杜绝杀戮。

故而，此时看到关下雍州兵跟南阳士民相处融洽的情景，让刘备内心不由感受到一阵久违的怀念。

读书使人明理。

雍州兵读书越多，就越能理解刘备为什么要坚持宣传“冻死不折屋，饿死不虏掠。”

理解了“冻死不折屋，饿死不虏掠。”，体会到军民鱼水情后，也有助于减少雍州兵的创伤后应激障碍。

行军打仗，会让军士因为死亡的恐惧和战场的杀戮等等变得极为压抑，若不能让军士将负面情绪发泄排解，就容易让军士变得疯狂。

绝大部分的将军，都会以类似于“破城之后，劫掠三日”的方式来让军士发泄情绪。

故而常有乱世人命不如狗、兵就是匪的说法，每逢乱世就会有一大批人死于战场之外的战祸，譬如屠城。

也常有人为此振振有词：屠城是必须的，这是乱世，慈不掌兵。

刘备一向秉持仁义，极为讨厌这种方式，也不认可慈不掌兵就得屠城。

后世刘备曾看到某西方小国在某东方大国处拜师学艺后，他们的军士会自豪的对俘虏称“我们是为了孩子的未来而战”。

外门弟子都能理解并能成功执行。

刘备这个内门弟子若不能理解不能成功执行，那就太丢脸了。

之所以设军侯副史、都伯副史和什长副史，除了增加军队凝聚力外，还有思想启蒙之意。

或许刚开始，军士不会懂这些脱离了低级趣味的大道理。

等天下大乱，诸侯比烂的时候，道理不用人教都能认同。

刘备也希望有一天，雍州兵的每个军士都能自豪的喊出“我们是为了孩子的未来而战”。

将这一代人的仗打完，下一代人就不用打仗了。

正怡然自乐间，人报孙坚求谒。

刘备遂收起心思，请孙坚登关。

“刘皇叔此战，令袁术割须弃袍惶惶而奔，今后袁术闻刘皇叔之名恐怕都要丧胆了。”孙坚由衷而敬。

“孙太守过誉了。此战若非孙太守相助，我又岂能成此大功”刘备温润而笑。

话虽如此，但孙坚却只当刘备是在谦逊。

让袁术割须弃袍惶惶而奔，这是孙坚想都不敢想的，偏偏刘备就成功的做到了。

等消息传入其他州郡，刘备必会一战而令天下惊。

这让孙坚心头既敬又畏。

在这一战之前，双方没正式打过一场，单刀赴会让孙坚看到的是刘备的胆略，袁术大败也与孙坚的倒戈息息相关。

故而，即便双方结盟，孙坚对刘备也只是有敬而无畏。

而今。

刘备却用战绩告诉孙坚：你不敢打的，我敢打；你做不到的，我能做；一往无前，所向披靡，天下英雄闻我之名无不闻风丧胆。

这让孙坚对刘备敬佩的同时也生出了畏惧。

叙聊片刻，孙坚向刘备提出辞行：“眼下袁术虽败，但诸州郡袁氏势力尚存，我得尽快赶回江东，否则我与军中诸将家眷族人或会受袁氏所害。之后诸事，我就不便参与了。”

刘备点头，又取出早已准备好的信递给孙坚，道：“孙太守要回江东，需借道汉江，可先派人将此信送与刘表，以免误会。”

孙