都说文无第一，武无第二。

即便都是刘备的门生，彼此之间也是会竞争的。

周瑜脸上那抹不服也早被刘备尽收眼底。

孙策忙拉了拉周瑜：“公瑾，我二人初入门，还是先认识后再比试吧？”

周瑜看向刘备的眼神更是坚决：“若是认识后再比试，就试不出真本事，还请恩师允许。”

有志气！

我喜欢！

刘备唤来一个白毦兵，让其引孙策周瑜去法正等人所在院落，又道：“若要比武，可寻马超，若要比文，法正、诸葛亮、刘巴皆可。曹昂就不用比了，他所学有些偏，不适合比试。”

刘备这五个门生，马超就是一根筋的学武，每每读书的时候都会找理由。

法正、诸葛亮、刘巴三人都是杂学，儒学要学，法学要学，兵书战策都要学。

三人都是天赋过人之辈，又都是少年意气之时，自然是谁也不肯服气谁，什么都要争第一。

唯有曹昂，学武天赋不如马超，学文天赋不如法正、诸葛亮、刘巴，故而也不跟马超诸葛亮四人相争。

曹昂喜欢学的反而是奇技淫巧。

刘备授学，本就是因材施教，也知道曹昂的资质当不了名将名臣，既然喜欢奇技淫巧，那就让曹昂醉心于工科也是不错的。

故而。

刘备就专门给曹昂找了大量跟奇技淫巧有关的书籍，又给曹昂列了两个研究课题。

第一个课题是：如何将文字批量拓印纸上。

第二个课题是：如何让纸适合书写和拓印。

印刷术和造纸改良，刘备早已经让长安的毕岚在带队研究试验，给曹昂的书籍也包括了毕岚等人的研究试验总结。

虽然刘备亲自参与研究可以让印刷术和造纸改良提前问世，但刘备毕竟是大将军，肩负国之重任，不能真的去当个科研人员。

既然曹昂有这个兴趣，刘备自然也要为曹昂这个门生铺路。

总不能等后人评价刘备的门生时来一句：曹昂是怎么当上门生的？

刘备也是要脸的。

既然收了曹昂当门生，不管是出于什么目的也得让曹昂有惊人的表现。

隔壁院中。

曹昂正在角落里研究长安新送来的人字齿轮。

人字齿轮在东汉初年就已经出现了，三国末期的指南车、记里鼓车也采用了齿轮传动系统，杜预发明的水转连磨就是通过齿轮将水轮的动力传递给石磨。

但因为这些奇技淫巧不为主流学术所容，时常受到鄙夷，兼之毕岚以前也只是为了讨好刘宏，故而不论是传承和学习都很难。

刘备在掌权后，就对东观现存的有关于工科的书籍都进行了整理，又在蔡邕的藏书中找到了三百余卷相关的书籍，专门命人抄录整理。

若不是见刘备只是抄录而不是直接拿走，蔡邕都不会同意：我花了那么多年才凑了三百余卷，你直接给我打包带走？

人的潜力是无限的，只要有天赋的愿意研究，而掌权者又支持且引导世俗尊重技术，科学技术就会爆发出前所未有的力量。

在曹昂研究时，诸葛亮也凑近摆弄新送来的人字齿轮，比起以往的人字齿轮，长安新送来的人字齿轮明显更为精巧。

法正和刘巴则是在因为律法的问题在争论不休，法正在坚持天子犯法与庶民同罪，刘巴则是坚持律法要具体问题具体分析，更是举例：假如刘备下令践踏麦田者死罪，而刘备因为战马受惊践踏了麦田，那么刘备应该死罪还是免罪？

法正却认为刘巴是在歪曲律法，认为：践踏麦田死罪是不符合量刑标准的，刘备若是这般下令，应该追究刘备妄言之罪而非去执行践踏麦田者死罪这样不合理的律令。

刘巴又认为法正是在强词夺理。

二人争论了半个时辰也没争出个所以然来。

马超则是双手托腮，两眼无神的看着眼前的《三十六计》，对三十六计感到匪夷所思。

譬如空城计，讲的是在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军的计策。

然而马超想的却是：敌众我寡又如何？皇叔两万凌烟军就击败了数十万叛军。遇到这种情况用什么空城计啊，不应该直接冲杀取上将首级吗？

正思间。

忽然门口走来两人，正是孙策和周瑜。

看到孙策的第一眼，马超瞬间眼睛亮了，起身喝道：“左边那个，你是何人？怎敢擅闯此地？”

未等孙策开口，马超直接取了