nbsp;   “但极乐教没有妥协、宽恕和救赎，无论迫于什么样的原因，当你转变身份和阵营，也就是投降的时候，极乐教只会要求你反思，反思，反思！”

    “无论多么信誓旦旦、痛哭流涕的表达了自己过去的错误，极乐教徒也只会要求反思，更加强烈的、更加深刻的、更加悔恨的展示你的反思，并且为这些反思行为，付出更多的代价。”

    “投降本身是为了减少要付出的代价，是为了止损，比如丰臣秀吉签署了《京都条约》，换来了大明的撤兵，大明只占领了矿区，没有消灭他的幕府，投降是为了减少付出代价和止损。”

    “但是极乐教不是如此，他们只强调差异，只塑造对立，不追求任何的和解和共存。”

    高启愚用俗文俗语完整的叙述了极乐教必亡的逻辑。

    投降极乐教的结果，就是不断的自我反思，不断的付出代价，不断的自我削弱、自我惩罚，投降也要继续付出代价，不能止损，那为何还要投降？

    倭奴虽然失去了世俗的欲望，但是换到了干活就能吃饱饭的权力，这对倭奴而言就是止损了。

    但是极乐教，不允许投降。

    如此下去，极乐教一定会引来广泛的反对，是自掘坟墓。

    “所以丰臣秀吉的妥协，只会换来更大的羞辱，最终还是要走到武力围剿的地步？”朱翊钧合上了奏疏，询问高启愚自己的理解是否正确。

    丰臣秀吉这次怂了，但极乐教非但不会把丰臣秀吉同化，反而会想方设法的让丰臣秀吉继续退让，甚至逼死他。

    只要丰臣秀吉意识到极乐教不允许投降，最终目的是逼死他，他还会继续退让吗？

    丰臣秀吉虽然是个猴子，不如织田信长，但也是一个农夫在战场上，一步步爬到了将军的位置上，他会忍气吞声到自杀的地步？

    高启愚十分确信的说道：“臣以为，但凡丰臣秀吉还是个人，极乐教步步紧逼，他就会选择拼死一搏。”

    都是死，双输好过单赢，丰臣秀吉也不是泥捏的，就是泥人还有三分火气。

    “你这篇奏疏很好，朕以为可以下章桃山幕府，传阅给丰臣秀吉，不知爱卿以为如何？”朱翊钧思索了很久，觉得有必要让猴子清楚的知道他自己的处境，也让他清楚斗争的局势。

    别想着跪了！

    极乐教的教义里，压根没有宽恕和救赎，只要你曾经是反对者，你永远有原罪，就必须反思，必须不断的出让利益付出代价，直到死亡。

    大明是守序的，因为大明上下，都可以从守序中获得极其庞大的利益，大明天然厌恶极乐教这种混乱邪恶的势力，如果丰臣秀吉能够解决最好不过。

    如果他解决不了，大明也要全面清剿，防止倭国这个粪坑里的蛆爬到大明的餐桌上。

    “陛下圣明。”高启愚再俯首，认可了陛下的决议，他拿出这本奏疏，就是为了让皇帝下章倭国幕府。

    “高爱卿打算让倭国动荡不安？”朱翊钧翻看着奏疏，他从字里行间，只看到吃人两个字。

    倭国已经够乱了，高启愚这本奏疏，被皇帝下章到了倭国幕府，倭国的局势只会更加混乱，而这种混乱会让极乐教在倭国更快速的扩张。

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