的说道。

    高启愚当然听明白了皇帝陛下的潜台词，他的仁政和殷正茂的仁政如出一辙。

    无论从什么角度去看这些条款，都是仁善的政令，但执行的话，结果就变得有趣了起来。

    通过挑唆部落之间的世仇，从部落酋长手中购买奴隶，是几乎所有奴隶番子捕奴的主要来源。

    大明商人从不挑起任何捕奴战争，甚至不会亲自捕奴，大明买的倭奴、夷奴、昆仑奴，全都是从货仓里长出来的！

    因为大明具有商品优势，整体顺差，而非逆差，所有又苦又累也不怎么赚钱的买卖，自然要交给别人来做。

    而泰西、阿拉伯的奴隶贩子，需要用奴隶来支付货款，就不能这么阔气了。

    站在了岸上，当然可以对着水里游的人指指点点，这里不对，哪里不好。

    至于第二条，奴隶不是奴隶，只是欠了去新家园的旅费，最高八年劳作，奴籍自动废弃，也全都是恶意。

    这条，对大明开拓事业，影响不大，但对泰西的开拓影响极大。

    大明使用的奴隶，全都是阉奴，都是敲掉铃铛，没有世俗欲望，即便是八年之后，这些人成为了自由民，也因为没有后代，不会对人口结构造成任何的影响。

    可是，泰西开拓者使用的奴隶，并不是阉掉的，泰西还要用这些奴隶繁衍奴隶，买奴隶，还是太贵了。

    时间一长，人口结构发生变化，泰西这些海外殖民地，自然就不可能长治久安。

    第三条，奴隶成活率要在五成以上，对大明而言，倒是简单，大明从长崎运到金池总督府的奴隶，生存率就超过了九成，对泰西而言，则是难如登天。

    实在是不能指望一辈子都不洗澡的泰西人，到了封闭的船上就会讲卫生了。

    卫生差，死亡率自然就会居高不下。

    卫生看起来不起眼，但在封闭的船上，长达数月的航行中，就是生存最大的考验。

    满口仁义道德，看起来每一条都是天然正义，但背后都是满满的恶意，如果真的完全贯彻执行，能做奴隶生意的，就只有大明了。

    大明君臣都是千年的老狐狸，心照不宣，这些条款背后的含义，都很清楚。

    “主张都很好，但执行不下去。”朱翊钧摇头说道。

    这个年代，这些全都是有道理的屁话。

    高启愚立刻说道：“陛下，礼法一事，从古至今，重要的都不是能否执行下去，臣也从来没打算过执行下去。”

    “礼法重要的是对与错。”

    “更加明确的讲，大明做的就是对的，大明不准做的就是错的，大明要是文明本身，并且，站在文明的立场上，去定义是非善恶，去定义美丑好坏，去定义什么是正义，什么是邪恶。”

    高启愚终于把自己的心里话讲了出来，海洋贸易法根本就是一纸空文，当下的海洋环境、贸易环境，根本没有执行的可能。

    《海洋贸易法》从头到尾的目的，都是为了塑造一种正确，大明善的正确。

    “看起来，短期