p;   比如英格兰现行的律法，其中有一条《惩治流浪者和长期乞丐法令》，因为圈地运动的进行，大量农民失去了土地涌进了城市之中，造成了十分广泛的流浪汉现象。

    这条律法就规定：对流浪者及长期乞丐，任何人有权实施剥光上衣当众鞭打至流血的体罚，并强制遣返原籍，或最后居住过一年的地方。

    如果无法确定身份、原籍、居所，则将其被送往感化院或普通监狱，服终身苦役。

    农民失去了土地，这是英格兰议会、绅士们犯下的罪孽，这些流浪汉是他们制造的，还要对这些流浪汉和乞丐进行鞭打，送到监狱终身服苦役，这很英伦风。

    不去思考制度的缺陷，不去思考现象背后折射出的问题和原因，不去做出改变，却要降罪给这些走投无路的平民？

    除此之外，还有西班牙这个日不落帝国的律法，神判法，这个神判法，就是神来决定你是否有罪。

    神判法分为冷水审判和烙铁审判。

    冷水审判是指将受刑人浸入水箱，如果他们沉下去，就会被宣告无罪，因为水已将他们接纳。如果他们不幸浮起，就会被宣告有罪。

    烙铁审判，则是让受刑人，握住滚烫的烙铁，把手掌活活烫熟，再用布条包扎。三天后，如果手掌溃烂，则有罪，反之则无罪。

    真的不是礼部贬低泰西，礼部倾尽了全力，想要在这些泰西法典里，找出那么一两个闪光点出来，但是没找到。

    这可能也是高启愚对推行思想殖民，如此有信心的原因，相比较这些蛮夷，大明的思想、文化、道德是真真正正的文明高地，是世界文明之光。

    “一群臭鱼烂虾。”朱翊钧看完朱批了朕知道了，表示自己看过了。

    侯于赵的《深翻》已经下发，松江府的反应速度最快，他们准备在松江府试行，使用‘知单’和‘揭帖’来管理势要豪右、乡贤缙绅、富商巨贾。

    但松江府遇到了第一个难题就是，谁来代表万民。

    如果全部选择势要豪右、乡贤缙绅、富商巨贾，那么这些肉食者阶级之下的中产之家、富农、中农、贫农、穷民苦力的利益，谁又来代表他们？

    松江府和浙江情况不同，松江府人口高度聚集，一府之地，登记在册的常住丁口就超过了三百五十万，算上雁行人，就是过年返乡的力役，要超过五百万了。

    如此密集的人口，就不能和浙江一样，只选择肉食者，因为浙江的主要矛盾和松江府的不同，浙江的主要矛盾还是还田政令的执行、巩固和乡贤缙绅的反扑，而松江府的主要矛盾是劳资矛盾。

    时间稍微长一点，穷民苦力的利益，就会被不断的侵犯，最终造成更加剧烈的矛盾和冲突，人口高度集中，稍微吆喝一声，就是一场大暴动，到时候更难处置。

    可是选择一部分肉食者之下的阶级，就会面临另外一个问题，一步登天后，阶级认同就会逐渐转变，最终背叛阶级利益。

    最后松江府衙折中了下，完成了第一步的制度建设，和匠人大会一样，不常设代表，专事专设专召。

    遇到具体某件事，再把相关的肉食者和穷民苦力里口齿清晰、思维敏捷的把头、工匠、力役召集到府衙拱宸堂进行议事。

    不把名额固定，就是松江府多走出的一步。

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