莫桑比克的红泥人，居然有超过八成半的孩子没有父亲，超过一半的孩子，父母都没有。

    答案都在这本番国志书里。

    朱翊钧觉得大明士大夫太要脸了，太客气了，写的志书，太给了这些红泥人面子，没有讲的那么明白，朱翊钧称之为无父的恶性循环，在莫桑比克，体现的淋漓尽致。

    因为不知道自己的后代是否是自己的后代，所以多数男性不承担抚养子嗣的义务。

    但是生育、繁衍是人的本能，在莫桑比克，女子总是挺着个大肚子，因为女子体弱，无法保护自身，只能如同动物一样被迫受孕。

    这样乱的关系，导致了后代的父亲是谁这件事更难确定，那这些父亲更加不会抚养后代。

    而母亲单独抚养多名孩子，又不现实，最终导致了一半的孩子父母都没有，他们被遗弃了。

    得亏莫桑比克自然禀赋还算好，有着大量的食物，没有父母的孩子，勉勉强强能活下来。

    一个不证自明的事儿，有爹的文明，比没爹的文明更有生存优势，因为有爹的孩子比没爹的孩子更容易活下来。

    而这个无父的恶性循环，导致了另外一个问题，那就是秩序无法建立。

    按照大明的标准而言，莫桑比克的红泥人，人人都是罪犯，这些红泥人到了葡萄牙的城堡，才肯守一点规矩，在城堡之外，完全是动物世界。

    一个无限向下的恶性循环，让这些昆仑奴，始终处于巫蛊部落制之下，无法有效的建立秩序。

    建立父子关系，就是建立家庭关系，而每一户，每一个家庭，构成了社会的最小单元，所以大明整个社会架构，都是建立在父子关系的基础上。

    一旦这个关系从稳固到脆弱再到瓦解，那大明整体社会架构，走向崩塌，就只是时间问题了。

    家庭作为社会的最小单元，它的完整和健康，直接关系到了社会整体稳定和发展。

    其实儒文化里有更加直接的描述，《礼记·大学》就直接点明：身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

    修身、齐家、治国、平天下，修好自身的德行，才能让家庭安稳，如果连家庭都无法安稳，一定无法治理好国家，更不可能辅佐天子治理好天下了。

    “西洋商盟已经筹建，诸位可有建言？”王家屏说起了户部最近办的大事，环太商盟的成功，让大明短暂的摆脱了因为市场不足导致的产业危机，同样给大明完善内部市场，争取到了足够的时间。

    西洋商盟，是在环太商盟的基础上，进行的尝试。

    “失之我命，得之我幸。”高启愚看着王家屏，讲了讲自己的看法，石油黑金，当然可以成为西洋商盟的核心商品，但这个核心商品，需要开发的时间太久了。

    高启愚这话，是在降低陛下、朝廷、万民对西洋商盟的期待，哪怕是稍有成果，扩大一点棉布、铁锅、瓷器、茶叶的市场，都可以让各方满意了。

    王家屏想说什么，最后什么都没说出来。

    这高启愚确实不讨喜，说话太直接。

    “工部最近对京广驰道已经修成的路段，进行了一次全面的堪舆，确定了问题三百六十四处，正在进行修整，预期在一年内完成修缮，在两