sp;比如徐贞明，比如柯延昌，陛下御笔册封的大司农、少司农，就大大方方的承认了自己农家的身份，并且在这条路上越走越远，在之前，他们看起来是儒学士，但骨子里是农学士。

    皇帝再次刺破了儒家的一些神话，代表着儒家的神圣性进一步被破坏，这对大明上下而言，不是那么难以接受的事儿。

    大明所有的风力舆论，都集中在了侯于赵的《深翻》之上，上一篇《翻身》的立意还有些模糊，这本《深翻》的立意就非常的明显了。

    翻身和深翻两本书，都强调了一件事，公平、公正、正义，是从来不会从天上掉下来的，不要指望青天大老爷心善，普降甘霖，那是对明君圣主的幻想，真正的公平、公正、正义，都是斗争中得到的。

    不去斗争，就无法获得正义。

    从浙江还田和巩固还田的经验和教训去看，这句话是完全正确的，生产关系的改变、生产资料的归属，真的不会从天而降，而是复杂的农户、佃户、地主、乡贤缙绅、官吏之间的斗争中，逐渐形成的共识。

    而这个立意被剖析和解读后，自然而然的引发了一个推论，这岂不是说要鼓励斗争？

    这种鼓励会把大明导向何等方向，会不会让稳定的大明不再稳定，都是需要思考的问题了。

    除了斗争这个议题之外，还有就是浙江的变化，让人们措手不及。

    皇帝陛下在浙江推行还田令，是惩罚，是对仁和县遭遇大火的报复，但陛下的报复和盛怒，似乎只给浙江带去了短暂的苦难，而后就迎来了堪称是辉煌的发展。

    浙江拥有了整个大明最多的工坊、最庞大的匠人人口、如同江海一样的白银涌入、道路在变得四通发达硬化路面的路，冠绝大明，浙江能够生产大明所有的货物，甚至包括了皮草。

    在浙东运河修通后，本来被认为不会有多少船航行的浙东运河，漕船头连着尾，铺满了整个浙江。

    这就有了另外一个自然而然的思考：是否要牺牲小部分，即被还田的势要豪右、乡贤缙绅的利益，来换取整体的发展。

    这里面有个难解的问题，今天可以牺牲这一小部分人，明天就可以牺牲另外一部分人，后天就轮到自己了。

    大明的风力舆论，为此吵得不可开交，公说公有理，婆说婆有理，谁都说服不了谁。

    “天下困于兼并，还田，从来都不是什么牺牲乡贤缙绅，而是还债！这些乡贤缙绅、势要豪右手中累累血债，朝廷没有代万民追索他们的罪责，本身就是为了天下安定！”

    “要我说，就不要执行什么还田，讨论什么时候还田了，而是均田！直接白没侵占的田亩，将田土还给农户！”大明著名自由派魁首李贽，站在太白楼，面色涨红，举着手奋力的说道。

    李贽觉得还田这种手段，还是太温和了。

    可考虑到陛下是继承大统，均田这种手段，也确实不太合适。

    李贽和另外一名江南大儒高攀龙在辩论，二人在风力舆论场上，可谓是针尖对麦芒。

    尤其是高攀龙治学矛盾说和阶级论后，和在江南完全两样，言必称矛盾，而且和多数意见篓子不同，高攀龙非常喜欢阶级论，并且对阶级论十分的推崇。

    高攀龙认为阶级论三卷，阶级、分配、斗争，是解决任何矛盾的不二法门，是治国之纲常，他觉得任何士大