sp;真不是朱翊钧瞧不起这群倭人，在崇祯年间，有一支勤王军，来自于四川石砫土司，主帅名字叫秦良玉，她带领的军兵叫白杆兵。

    在刘綎、梁梦龙平播之战中，秦良玉与其丈夫马千乘，就率领了三千白杆兵从西南汉军征讨杨应龙。

    万历四十七年，萨尔浒之战，大明大败，秦良玉听从朝廷号令，带着三千白杆兵出发，驰援辽东，万里之遥，所经行之地，秋毫无犯，军纪十分严明。

    这种严明的军纪，一直维持到崇祯十五年，白杆兵遭到张献忠重创，全军覆没。

    大明军即便是到了国朝风雨飘摇，即将天塌地陷的时候，即便是土司应朝廷征召开拔的军队，也能保证一定的军纪。

    同样，山西到京师勤王的军队，饿了足足三天，水食未进，他们也没有抢京畿的百姓，而是哗营，问朝廷讨要。

    大明的军队，即便是到倾覆的时候，依旧能保持着极强的纪律，而非向百姓伸出刀枪，四处劫掠。

    “倭国那些武士，不是失控，是这些武士，从来就没有什么军纪可言。”张宏可不觉得这是暴力失控，那些个朝廷公卿、幕府将军、地方大名，就没有完全掌控过武士，自然谈不上失控了。

    “说的也是。”朱翊钧对张宏的观点还是比较认同的。

    倭国是典型的僭主政治，这种政治体制，中原这片土地也有过，那就是唐末的五代十国。

    从安史之乱到北宋建立这段时间，117名节度使被手下哗变所杀，僭主政治之下，根本没有办法去约束军兵，要求军纪。

    对于熊廷弼打算奇袭京都，给德川家康一个惊喜这件事，朱翊钧没有做出具体的指示，他又不在倭国，搞微操，会给地方将领，造成极大的困扰，他只叮嘱熊廷弼小心，不要轻易涉险。

    回复了熊廷弼的奏疏后，朱翊钧拿起了桌上的一份杂报。

    黎牙实临行前，写了一本书名叫《论中国》，这本书里，有一个观点，让大明士大夫们，觉得有点不适，黎牙实在满是恭维大明的这本书里，罕见的批评和否认了大明一股最新兴起的一种风力舆论。

    黎牙实认为，大明朝廷上下，要警惕开海之后逐渐形成的一个观念，大明例外论。

    大明例外论，是基于华夷之辩，在大明开海后，大明逐渐见识到了海外诸多番夷的所作所为后，兴起的一种观点：

    大明是特殊的，大明的价值观、制度等等，都在整个世界居有超然性，天然正义，大明所行所为皆正义。

    而且，别的国家需要担心的问题，大明不需要过分担心。

    比如，费利佩的金债券会崩溃，而大明的黄金宝钞就可以例外，无论如何超发，都可以例外，不会崩溃；

    比如，任何国家发动战争，都需要付出极其沉重的代价，但大明不会，大明的对外战争是可以例外的，不会付出过于沉重的代价；

    比如，泰西建立的海外殖民地，会逐渐脱离本土的控制，而大明不需要过分担心，因为大明是例外的，在海外建立的总督府，会理所当然的拥簇大明，不会背叛。

    而黎牙实认为，这种大明例外论，是需要警惕，大明的统治者，尤其是皇帝陛下，不应该沉浸在这种例外论中，骄傲自满。

    傲慢是一种罪过，无论在什么方