面。

    他认为，讨论任何问题，都不能用大明例外去看待，否则就是自己骗自己，自欺欺人。

    就因为大明是天朝上国，就可以豁免一些自然的、客观的、天公地道的规律吗？显然，黎牙实认为不能。

    在开海这二十多年时间里，华夷之辩的许多主张，得到了完美的证实，这只能代表，天朝上国存在着特殊性，并不具备神圣性。

    黎牙实对神圣性的解释很清楚，有点类似于大明神话传说里的一证永证，只要进步了、掌握了、懂了，就永远不会退步、忘却。

    大明的特殊性，是会衰退的，并不是理所当然，本该如此的，朝廷、士大夫、文人墨客、万民，都需要时刻对这种衰退进行纠错，而不是觉得帝国如此强大，这一点点的衰退，不影响大明的伟大。

    朱翊钧手里的这本杂报，就是关于大明例外论的讨论，林辅成、李贽和高攀龙三个意见篓子联名写的一篇文章：《大明真的可以例外吗？》

    在最开始，三个人给出了一致性的答案，大明无法例外。

    军事、政治、经济、文化等等方面，无论是从古今的纵向尺度，还是从内外这个横向尺度而言，大明都不能例外。

    土木堡之变，一场君王因为傲慢、冒失，导致的巨大挫折和失败；靖难之战，因为传位导致的天下巨变；洪武宝钞，一场肉食者的狂欢，导致了国失大信；金钱的异化，让人们普遍相信金钱的无所不能；

    这些都是大明发生过或者正在发生的事儿，这些客观事实的存在，就代表着大明不能例外。

    朱翊钧拿着这本杂报，十分郑重的说道：“真的不能例外吗？他们举的这些例子，最后的结果，反而证明了大明可以例外。”

    “土木之变，皇帝被俘，大明没有遵循历史的教训，播迁南衙，只有半壁江山，大明不仅打赢了京师保卫战，还把英宗皇帝讨了回来，还把也先的脑袋，挂在了大同府的城墙上。”

    “靖难之战，的确打的惊天动地，但在靖难之战后，大明五伐漠北，七下西洋，成祖文皇帝的文功武治，冠绝古今，永乐之盛，至今让人怀念，让蛮夷畏惧。”

    “金钱的异化，有多么可怕，自然不必多提，但大明还是在努力的遏制这种异化造成的道德滑坡，而且颇有成效。”

    “我觉得他们说的例子，无法说服朕。”

    张宏思索了片刻，才低声说道：“陛下，大明宝钞。”

    林辅成等人举了四个例子，陛下说了半天，唯独漏了大明宝钞。

    “这个不提。”朱翊钧摆了摆手说道：“太祖高皇帝在财经事务上，并没有多少天赋，当然，你也不能指望一个人无所不能，什么都擅长，那不是人，那是神了。”

    “再说了，朕这不是发行了黄金宝钞吗？总结经验和教训，继往开来，会越来越好。”

    朱元璋专门保留了自己沿途乞讨三年的乞丐经历，以此来告诉后人，他就是他，一个活生生的人，而不是生而神圣的神。

    “陛下所言，恰好证实了大明不能例外，最后的结果有好有坏，好的结果，是有无数的仁人志士去补救，才纠正了过来。”张宏想了想，进一步明确的说道：“例外不例外，事在人为，发现问题积极面对和果断采取措施去补救，而不是装作不知道，粉饰太平。”