安土重迁，强行迁徙会引起更大的反抗。”耶律德光不听，还是下令执行。结果，迁徙的队伍还没走出中原，就被百姓们拦住了，双方发生激烈冲突，死伤惨重。

耶律德光在开封待得越来越不自在。中原的气候潮湿，他住不惯；中原的饭菜油腻，他吃不惯；更让他头疼的是，到处都是反抗的百姓，他的军队疲于应付，根本无法安心统治。

有天夜里，耶律德光做了个梦，梦见自己被无数中原百姓追着打，吓得从床上跳了起来。他这才意识到，中原不是那么好统治的，自己的草原铁骑虽然能打败中原的军队，却征服不了中原百姓的心。

公元947年，耶律德光决定撤军回草原。临走前，他把开封城里能带走的东西都打包带走了，还放了一把火，把宫殿烧了个精光。百姓们看着契丹人狼狈逃窜的背影，高兴得欢呼雀跃，纷纷拿出家里的好酒好菜，庆祝这一天的到来。

耶律德光在撤军的路上，又气又恼，加上水土不服，竟然病倒了。他躺在车里，望着窗外飞逝的中原景色，心里充满了不甘。他对身边的人说：“我没想到中原人这么难对付，这天下，终究不是我的。”没过多久，耶律德光就在栾城病逝了。

契丹人把耶律德光的尸体用盐腌起来，运回了草原。中原百姓听说后，都拍手称快，说：“这就是侵略者的下场！”

耶律德光的中原梦，就像一场闹剧，来得快，去得也快。他的失败，证明了靠武力征服是行不通的，只有顺应民心，才能长治久安。而中原大地，在经历了契丹的蹂躏后，又将迎来新的统治者——后汉的刘知远。

七、乱世中的坚守：文人与百姓的生存之道

五代十国是个乱世，战火纷飞，民不聊生。但即使在这样的年代，依然有很多人在坚守着自己的信念。

中原有个叫王易简的书生，他饱读诗书，却不愿为后晋和契丹效力。他觉得石敬瑭和耶律德光都是祸国殃民的家伙，不配得到文人的辅佐。于是，他隐居在乡下，开了个私塾，教孩子们读书。

王易简常对孩子们说：“读书不是为了当官发财，是为了明事理，知荣辱。就算在乱世，也要做个有骨气的人。”他还把历史上的忠义之士的故事讲给孩子们听，希望他们能继承先辈的精神。

有次契丹士兵到乡下抢掠，把王易简的私塾也给砸了。王易简气得浑身发抖，指着契丹士兵骂：“你们这些野蛮人，连读书人都不放过，会遭天谴的！”契丹士兵想杀他，被当地百姓拦住了。百姓们说：“王先生是好人，不能杀他。”契丹士兵见人多势众，只好悻悻地走了。

百姓们帮王易简重新修好了私塾，王易简感动得热泪盈眶。他对百姓们说：“谢谢大家，我一定会把孩子们教好，让他们将来能为中原做点事。”

在南唐，也有很多像王易简这样的文人。他们虽然生活在相对安稳的环境里，却没有忘记中原的苦难。有个叫徐铉的文人，经常在文章里描写中原百姓的悲惨生活，呼吁南唐朝廷出兵北伐，拯救中原百姓。他说：“我们是大唐的后裔，有责任收复失地，让百姓重归太平。”

徐铉的文章在南唐很有影响，很多人都被他打动了。李璟虽然没有出兵北伐，但也很欣赏徐铉的才华，任命他为翰林学士。徐铉利用自己的职位，劝谏李璟要励精图治，不要沉迷于享乐。他说：“陛下，现在中原大乱，正是我们积蓄力量的好时机。只要我们国力强盛了，总有一天能实现北伐的目标。”

百姓们在乱世中，也有自己的生存之道。他们虽然饱受战火和赋税的折磨，却没有放弃希望。在中原，百姓们互相帮助，谁家有困难了，大家就一起接济；在南唐，百姓们努力耕种，发展生产，用自己的双手创造着财富。

有个中原的老农，他的儿子被抓去当兵，再也没回来。老农没有消沉，而是把所有的精力都放在了种地上。他说：“不管谁当皇帝，都得吃饭。只要我把地种好，就有活下去的希望。”

南唐有个织工，她的丈夫在战争中死了，她一个人带着孩子，靠织布为生。她织的布又好又便宜，很受百姓欢迎。她说：“我要好好织布，让孩子能吃饱穿暖，将来做个有用的人。”

正是这些文人的坚守和百姓的努力，让中华文明在乱世中得以延续。他们就像黑暗中的微光，虽然微弱，却照亮了人们前行的道路。

八、风雨欲来：各方势力的新布局

耶律德光死后，契丹内部发生了内乱，暂时无暇南顾。中原地区，刘知远建立的后汉政权逐渐稳定下来。刘知远是