降低，反而提高了。

因为他现在可以理解任务的本质，可以创造性地改进方法。

思澈和固行的经历，成为了榜样。

越来越多的极端个体，开始尝试回归平衡。

但这个过程不是一帆风顺的。

两派中都有坚定的原教旨主义者，认为回归是“背叛”。

“你们是叛徒！”一个坚定的意识派指责思澈，“你放弃了进化，退回到低级状态！”

“不，”思澈平静地说，“我没有放弃进化，我是在真正的进化。”

“进化不是走向极端，而是走向整合。”

“不是变得更纯粹，而是变得更完整。”

“我现在既有意识的深度，又有物质的根基，这让我比以前更强大。”

“强词夺理！”对方愤怒，“纯粹才是最高境界！”

“纯粹只是简化，”思澈说，“而生命的本质是复杂，是多元，是平衡。”

“如果你认为纯粹是最高境界，那最纯粹的存在就是虚无——什么都没有。”

“但那不是进化，那是消亡。”

这番话让很多人沉思。

物质派那边，固行也面临类似的指责。

但他用同样的逻辑反驳：“如果你认为完全物质化是正确的，那最物质的存在就是石头。”

“但石头不是生命，石头没有意义。”

“生命的特殊性，正在于它是意识和物质的结合。”

“这个结合不是缺陷，而是本质。”

这些辩论，在文明中引发了深刻的反思。

人们开始重新审视“进化”的意义。

什么是进化？是走向单一的极端，还是发展出更丰富的能力？

是简化到纯粹，还是整合成完整？

是消除一半的自己，还是完善全部的自己？

越来越多的人选择了后者。

回归平衡态的浪潮，慢慢扩散。

一年后，文明的构成发生了显着变化：

极端意识派，占比15%。

极端物质派，占比18%。

平衡派，占比67%。