涛骇浪，把我们的船只打翻。”这句话深刻地揭示了君主与百姓之间的关系，体现了唐太宗对百姓力量的敬畏。他在位期间，既提倡节俭，反对奢华浪费，又保持着作为君王的威严和权威，这种既节俭又威严的形象，让人感觉他就像一个“双面人”，但正是这种刚柔并济的统治方式，才开创了贞观之治的盛世局面。

说到“武德之用”，郑庄公“勤王之师”平定共叔段之乱的故事就是一个典型的例子。郑庄公是春秋时期郑国的国君，他的弟弟共叔段在母亲的支持下，不断扩充自己的势力，企图谋反篡位。郑庄公起初并没有立即采取行动，而是暗中观察，等待时机。当共叔段的叛乱迹象日益明显时，郑庄公以“勤王”的名义，率领军队平定了叛乱。这就像一个大哥面对不听话的小弟，起初只是好言相劝，但小弟却屡教不改，甚至开始挑战大哥的权威，大哥忍无可忍，最终只好出手教训他，而且还振振有词地说自己是在维护家族的正义和秩序。

汉武帝时期的“推恩令”和“卫霍北伐”则是另一种“武德之用”的体现。“推恩令”是汉武帝为了削弱诸侯王势力而采取的一项政策，它允许诸侯王将自己的封地分给子弟，从而使诸侯国的势力逐渐分散和削弱，这就像是一手拿着糖果哄孩子，让孩子们在不知不觉中接受自己的安排；而“卫霍北伐”则是汉武帝派遣卫青、霍去病等将领多次北伐匈奴，沉重打击了匈奴的势力，维护了汉朝的边疆安全，这又像是一手拿着大棒吓唬那些不听话的“捣蛋鬼”。这种刚柔并济的智慧，一柔一刚，相互配合，有效地巩固了汉朝的统治，也展现了汉武帝卓越的政治和军事才能，真是让人拍案叫绝。

在现代企业管理中，领导者也同样需要学会平衡“柔性管理”与“目标考核”。柔性管理强调的是以人为本，通过关心员工、尊重员工、激励员工，来调动员工的积极性和创造性；而目标考核则侧重于通过设定明确的目标和严格的考核制度，来确保企业的各项工作能够顺利开展，提高企业的经济效益。日本着名企业家稻盛和夫的“敬天爱人”理念与“阿米巴经营”模式的结合，就很好地体现了这种平衡。“敬天爱人”体现了柔性管理的一面，它要求企业尊重自然规律，关爱员工和社会；而“阿米巴经营”则强调通过将企业划分为一个个小的经营单元，进行独立核算和考核，来提高企业的运营效率。这种结合就像是把温柔的春风和严厉的秋风搅和在一起，既有春风般的温暖和关怀，又有秋风般的果断和决绝，让企业在激烈的市场竞争中保持着强大的生命力。

不过，明成祖朱棣的“靖难之役”则在“武德之用”的运用上显得有些尴尬。朱棣是明朝开国皇帝朱元璋的第四子，被封为燕王。朱元璋去世后，皇太孙朱允炆继位，即建文帝。建文帝为了巩固自己的统治，开始实行削藩政策。朱棣对此心怀不满，于是以“清君侧”的名义起兵，发动了“靖难之役”。虽然他最终成功夺取了皇位，成为了明成祖，但他的这种行为却违背了谦卦中“谦顺”的原则。他打着帮助皇帝清除身边奸臣的旗号起兵，结果却把皇帝赶下了台，自己登上了皇位，就像一个人对朋友说要帮他打扫房间，结果却在打扫的过程中，把朋友家的家具都给拆了，还把朋友赶出了家门，自己霸占了房子。因此，他的行为引发争议也是必然的，后世对他的评价也常常因此而褒贬不一。

最后看看上六爻，这一爻处在谦卦的最顶端，是谦德发展到极致的位置。就像一个被不断吹大的气球，当它膨胀到最大极限时，随时都有爆炸的危险。上六爻也因此形成了“至谦反刚”的矛盾局面，即过度的谦逊反而会转化为一种刚愎自用、固执己见的态度。王莽在篡汉之前，一直以“谦恭下士”的形象示人，他礼贤下士，生活节俭，赢得了当时很多人的好感和支持。然而，在他的内心深处，却隐藏着巨大的野心。当他的权力达到一定程度时，便暴露了自己的真实面目，篡夺了西汉的政权，建立了新朝。他就像一只披着羊皮的狼，表面上温顺可爱，让人放松警惕，内心却凶狠残暴，一旦时机成熟，就会露出锋利的獠牙。

在现代组织管理中，也常常会出现因“过度谦让”而导致决策瘫痪的情况。比如在一个团队中，当需要做出一项重要决策时，团队成员们都互相谦让，你推我让，谁也不愿意承担责任，谁也不敢发表自己的真实意见，就像一群人在一个狭窄的路口相遇，每个人都对对方说“你先请”，结果谁也不肯先走，最终导致交通堵塞，谁也无法前进。这种过度的谦让，不仅无法体现谦德的价值，反而会影响组织的效率和发展。

周武王“鸣谦