强盛。”

    “只要大明军队一直强大，对违反礼乐的诸侯，自然能施加惩戒。”

    “有此威势，当能节制诸侯。”

    刘宗周随后说道：

    “臣以为节制诸侯的关键，在于礼乐。”

    “天子遵守礼乐，诸侯自然也会遵守。”

    “若有诸侯违命，天子可号召天下诸侯讨伐。”

    “如此自然能节制诸侯。”

    礼部尚书温体仁，在他之后说道：

    “臣以为大明礼乐，当和周礼不同。”

    “周礼天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。”

    “所以天子册封卿大夫为诸侯，为自坏礼制。”

    “但是大明天子得皇天眷命，奄有四海为天下君，天下所有人都是天子之臣。”

    “诸侯之臣，也是天子之臣。若是诸侯反叛，天子可册封诸侯之臣为新诸侯。”

    “如此自能节制诸侯，让其不敢反叛。”

    这段话的意思，是三家分晋这种事，在周礼上是不正确。但是按大明礼，应该成为常态。

    可以说温体仁实在大胆，竟然公然违背周礼。

    如此大逆不道的话，引得群臣议论纷纷。虽然一些人觉得他说的有点道理，但是更多的人却觉得大逆不道。

    毕竟周礼的说法，怎么能随意违背呢？

    尤其是负责重制礼乐的刘宗周，更是皱眉沉思，不知在想什么。

    朱由检不管臣子怎么看，他在听到温体仁这番话后，却是高兴之极。

    因为温体仁这段话，点出了分封制的一个大问题：那就是诸侯的臣子，是不是天子之臣。

    这让他想起了一句话，转向大学士徐光启询问道：

    “朕听说泰西有一句话：”

    “我的附庸的附庸，不是我的附庸。”

    “徐卿听说过没有？”

    徐光启皱眉思索，说道：

    “此话臣未听过，但是以泰西君主和封臣的关系来看，似乎不无道理。”

    “泰西诸国，君主册封诸侯，诸侯册封封臣。这些诸侯的封臣只效忠于诸侯，而非效忠君主。”

    “即所谓‘我的附庸的附庸，不是我的附庸’。”

    朱由检抚掌赞叹，让徐光启将欧洲国君和领主的事情，向群臣仔细讲述。让参加经筵的臣子，开了一下眼界。

    听到欧洲那片没有中原大的地方，被分成了众多国家。各国还有领主，领主拥有封臣。

    这让很多人议论纷纷，袁可立道：

    “这就是诸国争霸的战国啊！”

    “君士坦丁堡陷落后，罗马帝国已经彻底消失，各国在抢夺霸主之位。”