教授眼中闪过亮光，“这就是心理学中的‘过度刺激厌恶’——婴儿在专注探索时，被动接收重复的语言刺激，会产生抵触情绪。

而从易经角度看，婴儿的专注探索是‘阴静’，家长的语言引导是‘阳动’，单向灌输是‘阳动过盛’，破坏了阴阳平衡；只有做到‘时行则行，时止则止’，在婴儿感兴趣的情境中顺势引导，才能实现泰卦‘天地交而万物通’的和谐状态，让语言自然生长。”

吴劫突然举手，他平时喜欢钻研中医与易经的结合：“教授，我记得易经蒙卦说‘蒙以养正，圣功也’，语言培养是不是也属于‘养正’的一部分？中医里有没有相关的理论支撑？”

“问得好！”

教授赞许道，“蒙卦象征‘童蒙初开’，语言作为认知世界的工具，是‘养正’的重要基础——通过语言引导，让婴儿建立对世界的正确认知，这与中医‘心主神明’的理论不谋而合。

中医认为，语言表达与‘心神’密切相关，亲子互动中的情绪共鸣能滋养心神，促进语言中枢育；反之，缺乏互动的单向灌输会导致心神不宁，反而阻碍语言展，这与心理学中‘情绪影响语言习得’的观点高度契合。”

秦易追问道：“教授，那具体该通过哪些亲子互动培养婴儿的语言能力？能不能结合不同年龄段，给出具体的方法？”

“当然！”

教授拿出一张“婴儿语言展阶段表”

，“我结合三个核心年龄段，给大家分享具体的互动方法，每一种都契合跨学科理论。

先是o-6个月的‘语言感知期’，这一阶段婴儿主要通过听、看、模仿感知语言。

互动方法是‘回应式声’——当婴儿出‘啊’‘哦’等声音时，家长要及时回应，比如婴儿说‘啊’，家长就笑着说‘宝宝在叫妈妈呀，妈妈在这里’，同时配合眼神交流和肢体抚摸。

这契合心理学‘镜像神经元理论’，婴儿通过模仿家长的声与情绪，建立语言感知；也符合易经‘同声相应’的智慧，声音与情绪的共鸣是语言展的基础。”

“其次是7-12个月的‘词汇萌芽期’，婴儿开始尝试模仿简单词汇，理解常见物品的名称。

互动方法是‘情境式命名’——在日常互动中，结合具体场景给婴儿介绍事物，比如吃饭时说‘宝宝，我们吃米饭，软软的米饭’，玩玩具时说‘这是小熊，毛茸茸的小熊’，洗澡时说‘宝宝在洗澡，水暖暖的’。

这种方式让词汇与具体情境绑定，契合心理学‘情境记忆理论’，帮助婴儿理解词汇含义；同时遵循易经‘言有物’的原则，语言表达有具体依托，不空洞。”

“最后是1-3岁的‘句子展期’，婴儿开始尝试组合词汇，表达完整意思。

互动方法是‘拓展式对话’——当婴儿说出简单词汇时，家长在其基础上拓展成完整句子，比如婴儿说‘妈妈，球’，家长就说‘宝宝想要球，妈妈帮你拿红色的球好不好’；婴儿说‘吃苹果’，家长就说‘宝宝想吃甜甜的苹果，我们洗干净再吃’。

这种拓展既肯定了婴儿的表达，又为其提供了更规范的语言示范，契合心理学‘语言习得的模仿-创新理论’；也符合易经‘言有序’的法则，帮助婴儿建立语言逻辑。”

叶寒若有所思：“教授，我之前看到过一个案例，一位爸爸特别擅长和宝宝‘聊天’，不管做什么都和宝宝分享，比如做饭时说‘爸爸在切青菜，青菜绿油油的，切好后炒一炒就好吃了’，宝宝1岁半就能说完整的句子，这是不是就是‘拓展式对话’的效果？”

“完全正确！”

教授解释道，“这位爸爸的做法，本质是把婴儿当成平等的沟通对象，进行‘有来有往’的互动。

心理学中的‘对话式教学理论’指出，语言展的核心是‘互动中的意义协商’，婴儿在与家长的对话中，逐渐理解语言规则、丰富词汇量；而哲学中的‘语言交往理论’强调，语言的本质是‘交往行动’，通过对话建立的不仅是语言能力，更是亲子间的情感连接与对世界的共同认知。

这就像易经‘二人同心，其利断金’，亲子间的语言互动越顺畅，婴儿的语言展就越迅。”

蒋尘挠了挠头：“教授，那如果婴儿迟迟不说话，或者表达不清楚，家长该怎么办？会不会是语言育迟缓？”

“家长先要保持耐心，避免焦虑。”

教授的语气变得温和，“婴儿的语言展存在个体差异，只要在3岁前能说出简单句子，理解家长的指令，就无需过度担心。