说‘宝宝，说“谢谢”

’，宝宝跟着模仿，但家长在旁边刷手机，没有任何回应，大家觉得婴儿会感受到什么？”

性格内向、观察细致的许黑小声说：“婴儿可能会觉得自己的模仿没有意义，慢慢就失去兴趣，或者不知道‘谢谢’该在什么场景下使用，只是机械记忆。”

“完全正确！”

教授眼中闪过亮光，“这就是心理学中的‘意义学习理论’——语言与社交技能的学习需要‘情境意义’，缺乏家长引导的视频学习，只能让婴儿记住词汇的音，却无法理解其社交含义。

而从易经角度看，婴儿的互动需求是‘阳动’，家长的回应是‘阴应’，电子产品替代亲子互动是‘阳动而阴不应’，破坏了阴阳平衡；只有做到‘同声相应，同气相求’，家长主动参与互动，才能实现泰卦‘天地交而万物通’的和谐状态，让婴儿在真实情境中学会语言与社交。”

吴劫突然举手，他平时喜欢钻研中医与易经的结合：“教授，我记得易经蒙卦说‘蒙以养正，圣功也’，用电子产品替代亲子互动是不是违背了‘养正’的原则？”

“问得好！”

教授赞许道，“蒙卦象征‘童蒙初开’，婴儿的社交与语言展需要家长的正确引导与真实陪伴。

中医也认为‘心主神明’，婴儿的情绪与社交状态直接影响心神育，长期缺乏情感互动的婴儿可能出现情绪压抑，进而影响肝气疏泄，这与心理学中‘社交剥夺影响心理健康’的观点不谋而合。”

秦易追问道：“教授，那针对‘电子产品替代亲子互动’，有没有具体的改进建议？比如家长确实需要用视频辅助教学时，该怎么平衡？”

“当然！”

教授拿出一张“互动优化清单”

，“我给大家三条具体改进建议：第一，设定‘视频互动时间’——每天观看时间不过15分钟，且必须由家长陪同，在观看过程中加入互动，比如视频教‘苹果’时，家长拿出真实苹果说‘宝宝，这就是苹果，我们分给妈妈吃好不好’，让词汇与社交场景结合；第二，‘视频内容转化’——将视频中的教学内容转化为亲子游戏，比如视频教‘打招呼’，家长就和宝宝玩‘角色扮演游戏’，模拟见到陌生人打招呼的场景，让婴儿在游戏中学会社交技能；第三，‘多感官互动替代’——减少视频使用，多进行面对面的感官互动，比如一起玩积木、读绘本、户外散步，在互动中自然融入语言教学与社交引导，契合易经‘格物致知’的智慧。”

叶寒若有所思：“教授，我之前看到过一个案例，一位妈妈从不用电子产品教宝宝，而是每天带宝宝去公园和其他小朋友玩耍，平时做什么都和宝宝分享，比如‘妈妈现在要给你做饭，你帮妈妈递一下勺子好不好’，宝宝2岁多就能主动和小朋友打招呼、分享玩具，社交能力特别强。

这是不是就是‘真实亲子互动’的效果？”

“完全正确！”

教授解释道，“心理学中的‘社交学习理论’指出，婴儿的社交能力是通过‘观察学习’与‘实践互动’获得的。

高质量的亲子互动能让婴儿在模仿家长行为、参与真实社交场景中，学会共情、分享与合作。

而哲学中的‘实践哲学’强调，‘做中学’是最有效的学习方式，婴儿在亲子互动中不仅能掌握社交技能，更能理解‘尊重他人’‘关爱他人’的社交本质。

这就像易经‘二人同心，其利断金’，亲子间的真实互动与共同参与，是培养社交能力的最好土壤。”

蒋尘挠了挠头：“教授，那具体该通过哪些亲子互动培养婴儿的社交能力呢？能不能结合不同年龄段，给出具体的方法？”

“当然可以！”

教授笑着点头，“我结合三个核心年龄段，给大家分享具体的互动方法，每一种都契合跨学科理论。

先是o-6个月的‘社交感知期’，婴儿主要通过面部表情、声音感知社交信号。

互动方法是‘情绪回应互动’——家长多与婴儿进行眼神交流，模仿婴儿的表情，比如婴儿笑时家长也笑，婴儿皱眉时家长温柔地问‘宝宝是不是不舒服’，同时用不同语气和婴儿说话，让其感知情绪变化。

这契合心理学‘情绪识别理论’，帮助婴儿建立情绪认知；也符合易经‘感而遂通’的智慧，通过情绪共鸣建立初步社交连接。”

“其次是7-12个月的‘社交萌芽期’，婴儿开始对他人产生兴趣，尝试主动互动。

互动方法是‘分享式互动’——家长在与婴