儿玩耍时，主动分享玩具、食物，比如玩积木时说‘宝宝，这是红色积木，分给妈妈一块好不好’，吃水果时说‘宝宝，我们把苹果分给爸爸吃’，同时引导婴儿回应分享行为，比如接过婴儿递来的玩具时说‘谢谢宝宝，妈妈好开心’。

这种方式让婴儿在实践中理解‘分享’的含义，契合心理学‘亲社会行为展理论’；同时遵循易经‘和而不同’的原则，让婴儿学会在互动中兼顾他人需求。”

“最后是1-3岁的‘社交展期’，婴儿开始尝试与同龄人交往，需要学习合作、轮流等社交规则。

互动方法是‘情境式社交游戏’——家长与婴儿玩‘角色扮演’‘合作游戏’，比如模拟‘市购物’，家长扮演收银员，婴儿扮演顾客，引导婴儿说‘我要苹果’‘谢谢’；玩‘搭积木’时，引导婴儿与家长分工合作，‘宝宝负责搭底座，妈妈负责搭上层’。

这种游戏化互动能让婴儿在轻松氛围中学习社交规则，契合心理学‘游戏化学习理论’；也符合易经‘序卦传’中‘物相杂，故曰文’的智慧，让婴儿在多元互动中学会适应社交场景。”

周游补充道：“教授，我觉得这些互动方法的核心，都是让婴儿‘主动参与’而非‘被动接收’。

这是不是和哲学中的‘主体性原则’相契合？”

“没错！”

教授赞许道，“婴儿是社交能力培养的主体，家长的角色是‘引导者’而非‘主导者’。

易经谦卦强调‘谦尊而光，卑而不可逾’，家长在互动中要保持‘平等’的态度，尊重婴儿的社交节奏，不强迫婴儿与他人交往，不批评婴儿的社交行为。

心理学中的‘自主支持理论’也指出，当个体拥有自主选择权时，社交意愿会更强。

所以亲子互动中，家长要给婴儿一定的自主空间，比如让婴儿自主选择是否与小朋友分享玩具，在尊重中培养其社交自信。”

许黑小声问：“教授，如果婴儿在社交中表现出胆怯，比如见到陌生人就躲、不愿意和小朋友玩耍，该怎么办？”

“这是很正常的现象，家长要学会‘顺势引导’。”

教授的语气变得温和，“先，不要强迫婴儿社交，比如不要说‘你怎么这么胆小’，而是接纳其情绪，‘宝宝有点害怕陌生人，没关系，妈妈陪着你’；其次，采用‘渐进式引导’，先让婴儿在熟悉的环境中与家人、熟人互动，再慢慢接触陌生人，比如先和邻居家的小朋友一起玩，再带婴儿去公园和更多小朋友交往；最后，家长做好‘社交示范’，平时在与他人交往时，主动打招呼、分享、表达感谢，让婴儿在观察中学习社交行为。”

他顿了顿，继续说道：“从易经角度看，这就是‘屯卦’的智慧——万物生长都有‘萌芽期’，婴儿的社交能力展也需要循序渐进，不能急于求成。

而哲学中的‘耐心等待’理论告诉我们，尊重个体成长节奏，才能让婴儿在安全的环境中建立社交自信。

家长的焦虑本质上是‘功利主义’的体现，违背了‘顺其自然’的成长规律。”

教授走到黑板前，总结道：“今天我们从三个维度拆解了‘电子产品替代亲子互动’的弊端：心理学上导致安全感缺失、语言表达生硬、社交能力薄弱；易经视角违背‘同人于野’‘感而遂通’的智慧，破坏阴阳平衡；哲学层面剥夺真实交往权利，影响主体认知展。

对应的改进建议是设定视频互动时间、转化视频内容为游戏、多进行多感官互动。

同时，我们解锁了培养婴儿社交能力的亲子互动方式：o-6个月情绪回应互动、7-12个月分享式互动、1-3岁情境式社交游戏，核心原则是‘真实互动、自主支持、顺势引导’。”

他看向台下的学生，眼神充满期待：“接下来，我们来做一个模拟实践。

请叶寒和蒋尘一组，模拟‘与1o个月大婴儿进行分享式互动’；秦易和许黑一组，模拟‘与2岁婴儿进行情境式社交游戏（市购物）’；周游和吴劫一组，模拟‘婴儿社交胆怯时，家长如何渐进式引导’。

注意运用今天所学的跨学科知识，5分钟后我们来点评。”

课堂上立刻热闹起来。

叶寒扮演妈妈，拿着两块积木对“婴儿”

说：“宝宝，这是你的积木，妈妈也想要一块，能不能分给妈妈呀？”

一边说一边轻轻接过“婴儿”

递来的积木，笑着说“谢谢宝宝”

；秦易扮演爸爸，和“婴儿”

玩市购物游戏：“宝宝，