。”

“难受就对了。”

周教授笑了，露出眼角的皱纹，“道家讲‘知其不可为而为之’，不是让你硬扛，是让你带着这份难受，该干啥干啥。

你看那些山洪过后的村子，老乡们哭完了，该修水渠修水渠，该种玉米种玉米，没人说‘反正会被淹，不种了’。”

廖泽涛突然插嘴：“我想起我姥姥了！

她去年摔了一跤，腿不行了，再也不能上山采蘑菇了。

一开始她天天哭，说自己成了废人。

后来我妈给她买了个小花盆，让她种多肉，现在她天天研究怎么让多肉爆盆，比以前还精神。”

他从口袋里掏出手机，翻出照片给大家看，“您瞧这盆‘桃蛋’，胖乎乎的，全是我姥姥的功劳。”

顾华看着照片，突然一拍大腿：“哎！

这不就是您说的‘顺势而为’吗？我姥姥也这样，以前总说要帮我带孩子，结果去年中风了，左手不利索。

现在她改教我闺女剪纸——用右手剪，居然比以前还好看！”

小景云的高马尾又甩起来了：“那我以后遇到‘改不了’的事，就想想这只蚂蚁？想想红豆杉？想想……”

“不用想那么多。”

周教授站起身，拍了拍裤子上的土，“记住三句话就行：第一，别拿自己当老天爷，你改变不了规律；第二，别拿‘改变不了’当借口，能做一点是一点；第三，做完了就放下，别跟自己较劲。”

他弯腰把那只已经僵硬的蚂蚁，连同那片槐树叶一起，轻轻埋进花坛的土里，动作像在安放一件珍贵的宝贝。

“你看，我们救不了它的命，但能让它死得舒服点，这就不算白忙活。”

夕阳把他们的影子拉得老长，老槐树的叶子在风里沙沙响，像是谁在轻轻点头。

刘佳佳摸了摸口袋里的纸巾，突然觉得心里那块堵了很久的石头，好像轻了点。

顾华开始给大家讲蚂蚁的社会结构，廖泽涛翻出《天体演化史》，指着某一页说“你看这恒星的寿命，跟蚂蚁多像”

，小景云则蹲在花坛边，小声说“明年这里会不会长出槐树芽？”

此刻的你，是不是也有件“努力了却没用”

的事？可能是没能挽回的关系，可能是拼尽全力却落选的机会，也可能是看着亲人老去却无能为力的无奈。

试着问问自己：这件事里，你已经做了的那些，真的“不够”

吗？如果把“必须成功”

换成“我已经尽力了”

，心里会不会松快一点？

来评论区聊聊吧——你最近一次跟“改变不了”

和解的经历，是什么样的？哪怕只是件小事，比如接受自己做饭总糊锅，承认孩子注定要离开家，或者终于明白“有些人就是留不住”

。

记住啊，人生不是一场“必须赢”

的比赛，是一趟“慢慢学会跟遗憾相处”

的旅程。

就像老槐树下的那只蚂蚁，我们留不住它，但我们记得它来过，这就够了。

从濒死蚂蚁看“接纳不可改变”

的心理学原理

本课中围绕濒死蚂蚁展开的讨论，揭示了“接纳不可改变”

这一重要心理课题。

心理学中，这种接纳并非消极妥协，而是情绪调节与心理适应的核心能力。

人们常陷入“努力必能改变一切”

的认知偏差，心理学称为“控制错觉”

，过度相信自身对结果的掌控力，反而易引挫败感与焦虑。

当现实与预期冲突时，个体往往产生“未完成感”

，如刘佳佳对来访者的愧疚，本质是无法接纳“努力与结果不匹配”

的落差。

而真正的心理成熟，源于认知重构：承认客观规律的局限性（如火山喷、生老病死），区分“可控与不可控因素”

。

正如周教授所言，接纳不是放弃行动，而是在无法改变结果时，转化行动意义——如救援队的守护、护林员保住老树，这种“尽力后的安放”

能减少心理内耗。

学会与“改变不了”

相处，本质是建立健康的心理边界，在接纳遗憾中获得情绪疗愈与成长。