是“遇之匪深，即之愈希”

，本来是想讲审美，结果写得太玄，后人得翻好多注释才能懂，这就是把“含蓄”

变成了“晦涩”

，走偏了。

（秦易也补充道）

秦易：教授，我觉得“重自然轻人事”

也是这样。

中唐的刘长卿，写“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”

，意境是好，但安史之乱后百姓的苦，他没怎么写。

这不是道家让他不写，是他自己只盯着自然，忘了文学还要“记现实”

。

教授：秦易说得很到位。

道家的“自然”

，从来不是让你不管人事，而是让你在人事里保持自然的心态。

汉初的“文景之治”

，用“无为而治”

让百姓休养生息，这是“顺应规律的作为”

，不是“不作为”

。

文学也是一样，写自然没问题，但不能只写自然，忘了关注身边的人、身边的事——这样的文学，才既有“仙气”

，又有“人气”

。

【课堂结尾：思考题与下次预告】

（教授看了看表，把书合上，眼神里满是期待）

教授：今天咱们聊了道家对文学的主题、风格、形式的影响，还结合了心理学和哲学，大家应该能感受到，老祖宗的智慧不是“老古董”

，是能帮我们看懂文学、看懂生活的工具。

最后，给大家留两个思考题，下次课咱们一起讨论：

1现在社会特别卷，很多人觉得“不争就会被淘汰”

，结合道家“夫唯不争，故天下莫能与之争”

的思想，说说怎么用它调节自己的焦虑，同时又不变成“躺平”

？

2从心理学“叙事疗法”

的角度，选一个《庄子》的寓言（比如“井底之蛙”

），说说它能怎么帮现代人重新看待自己的困境（比如觉得自己的世界太小）？

（教授顿了顿，笑着补充）

教授：下次课咱们带《道德经》原着，逐句读“道可道，非常道”

，还要分组讨论——你觉得这句活对现在的新媒体写作有没有启？比如怎么写文案才能“不说满，留余地”

？大家记得提前预习，也别忘了给咱们的“文化小课堂”

点个赞，关注下次的更新，咱们一起把老智慧读“活”

！

咏道寄文

大鹏振翼击云涛，笔落烟霞满纸涛。

醉卧松间闻道语，银河垂袖任吾遨。

醉歌:

长风万里过山河，醉持玉盏对月歌。

剑挑星斗抒胸臆，不教尘网缚渔蓑。