p>）；还有很多单词音相近（比如英语“ration”

，法语“ration”

）。

比较语言学就是“找这些共性”

，让学习更高效。

就像罗林森找“不同文字的符号与意义的共性”

，我们学东西也可以找“不同领域的共性方法”

——比如学数学的“逻辑推理”

，也能用来分析历史事件的因果，这就是“跨领域共性”

的价值。

和蔼教授：没错！

罗林森虽然不是专业学者，但一直和考古学家、语言学家交流，保持学术联系。

许黑，你从“学习社群”

的心理学角度，说说这个细节的重要性？

许黑：教授，这是“避免‘认知孤岛’，保持思维开放性”

。

心理学里有个“群体思维效应”

——如果一个人长期不和别人交流，容易陷入“自己的思维误区”

，看不到问题的其他角度。

罗林森和学者们交流，能及时得到反馈：比如他假设“古波斯文是表音文字”

，可以和语言学家讨论“其他古代语言是否有表音特点”

，验证自己的想法；如果现错误，也能及时修正。

我们现在学习也是一样，比如加入读书小组、讨论群，把自己的观点说出来，听别人的想法，能避免“钻牛角尖”

，让思路更全面。

罗林森的成功，不是“一个人的战斗”

，而是“在学术交流中完善自己的研究”

。

和蔼教授（点头）：这个点很关键！

接下来，我们聊一个哲学话题：罗林森花十几年破解三种文字，从“两年破译古波斯语”

到“后续十几年破解另外两种”

，体现了“坚持与耐心”

。

周游，你说说，为什么“长期坚持”

在解决复杂问题中必不可少？

周游（立刻举手）：教授，因为“复杂问题没有‘成法’，需要‘渐进式突破’”

。

罗林森破译古波斯语用了两年，是因为有“大流士”

这个锚点，但另外两种文字没有这么明确的锚点，只能“慢慢积累”

——比如先从已破译的古波斯语里找“对应词汇”

，再推导符号含义。

这像我们学一门技能，比如弹钢琴，先练简单的音阶（对应破译古波斯语），再练复杂的曲子（对应破解另外两种文字），不能急于求成。

如果罗林森在破译古埃兰语时觉得“太难了，放弃”

，就不会有后面的亚述学了。

“长期坚持”

不是“硬熬”

，而是“知道‘复杂问题需要分步解决’，每一步都有小收获，积累起来就是大突破”

。

和蔼教授：总结得太精辟了！

最后，我们回到吴先生的两个核心观点：“找锚定点”

和“有同理心”

。

叶寒，你结合“生活中的难题”

，比如“写一篇复杂的论文”

，说说怎么用这两个方法？

叶寒：教授，写论文的时候，“找锚定点”

就是“先确定论文的核心论点”

——比如写“罗林森的破译方法”

，核心论点是“锚点思维和同理心是关键”

，然后围绕这个论点找资料（比如铭文内容、罗林森的假设过程），就不会跑偏；“有同理心”

就是“站在读者的角度想”

——读者可能不懂“楔形文字”

，所以要先解释清楚“什么是楔形文字”

，再讲破译过程，让读者更容易理解。

这和罗林森“站在古人角度设计符号”

的同理心是一样的，都是“从‘对方’的角度思考，让问题更易解决”

。

课堂尾声：思考与展望

今天的课程接近尾声，我们透过罗林森破译楔形文字的故事，读懂了“解决复杂难题”

的底层逻辑：面对“看似不可能”

的任务，不是靠“天赋”

或“运气”

，而是靠“问题意识”

找到方向，靠“资源整合”

突破障碍，靠“锚点思维”

找到突破口，靠“同理心与