——经济学认为，人在做决策时，会追求‘边际收益≥边际成本’。”

教授解释道，“多花1o元是‘边际成本’，得到小料+省1o元是‘边际收益’，两者相等甚至收益更高，理性人就会选择凑单。”

“但我有时候凑单后，小料根本吃不完，反而浪费了。”

蒋尘小声说。

教授点点头：“这就涉及到心理学了！

经济学假设的‘完全理性’，在现实中其实很少存在。

行为经济学的创始人卡尼曼就现，人会被‘优惠’的感性认知误导，忽略‘是否真的需要’。

这就是‘理性与感性的博弈’，也是哲学里‘表象与本质’的区别——优惠是表象，需求才是本质。”

“那这和易经有关系吗？”

吴劫追问。

“当然有！”

教授说，“易经讲‘物极必反’，边际效应也是如此。

第一口奶茶喝着最香，第二口就差一点，第三口可能就腻了——这就是‘边际效用递减’。

就像阴阳转化，当收益过临界点，就会向相反方向展。

美国的消费文化里，这种‘理性凑单’反而少一些，他们更倾向于‘需要就买，不需要就不凑’，这和他们‘个体效率优先’的思维有关。”

许黑突然反驳：“我才不凑单！

我觉得多花1o元就是亏，哪怕省了钱，也是多花了本来不该花的钱。”

教授笑着说：“这就是个体差异啦！

经济学不强迫所有人都一样，而是研究‘大多数人的选择规律’。

许黑的选择，其实是‘规避损失’的心理在起作用，心理学里叫‘损失厌恶’，和理性人假设并不冲突，只是决策的侧重点不同。”

三、夏天的西瓜：供求关系、市场机制与哲学“平衡法则”

“第三个场景，夏天的西瓜。”

教授拿起一张图表，“你们现没？6月份天气热，西瓜刚上市，价格能涨到5元斤；到了8月丰收，价格就跌到15元斤，这是为什么？”

“因为6月西瓜少，想买的人多！”

蒋尘立刻回答。

“8月西瓜多，卖不完就降价！”

叶寒补充道。

“没错！

这就是经济学最核心的‘供求决定价格’原理。”

教授重重点头，“需求涨、供给少，价格就涨；供给多、需求稳，价格就跌，市场就像一只‘看不见的手’，自动调节平衡——这是亚当·斯密在18世纪提出的观点，也是古典经济学的核心。”

“亚当·斯密？就是那个‘经济学之父’？”

周游问道，“我记得他还说过，个体逐利能带动整体繁荣？”

“太对了！”

教授赞许道，“古典经济学（18-19世纪）的代表人物就是亚当·斯密和大卫·李嘉图。

斯密的‘看不见的手’认为，自由市场能让资源配置更高效；李嘉图的‘比较优势’，则解释了为什么各国要做国际贸易——比如中国擅长制造，美国擅长科技，互相交换能实现双赢。”

“那后来呢？这个理论一直管用吗？”

吴劫好奇地问。

“当然不是。”

教授说，“到了2o世纪3o年代，大萧条爆，市场完全失灵，大量工人失业，西瓜再便宜也没人买。

这时候凯恩斯站了出来，提出‘政府要干预经济’，就像给市场‘搭把手’——政府投资建工厂、调控利率，让经济慢慢复苏，这就是凯恩斯主义，也是宏观经济学的基础。”

“这就像易经里的‘阴阳互补’吧？”

秦易说道，“市场自由是‘阳’，政府干预是‘阴’，光有阳不行，光有阴也不行，两者平衡才能稳定。”

“秦易的比喻太精准了！”

教授赞叹道，“哲学里也讲‘平衡法则’，任何极端都会出问题。

到了现代，经济学不再单一信奉某一理论，而是多元展——比如弗里德曼的货币主义，主张减少政府干预、稳定货币；行为经济学结合心理学，解释人为什么‘不理性’。

就像西瓜价格，完全自由放任可能导致囤积居奇，过度干预又会让农民失去积极性，只有‘市场调节+适度引导’，才能实现平衡。”

四、中美经济学文化差异：政府、个体与文明基因

“现在咱们回到周游刚才提到的话题，”

教授在黑板上画了两条线，“中美经济学文化的核心差异，其实是