p>，但支持它的人太少了。

农民虽然分到了土地，却因为宗教政策不满；城市贫民受货币贬值之苦，反而怀念国王；资产阶级又盼着君主立宪。

这种“全民失焦”

的局面，让督政府只能靠一个办法续命——对外打仗，转移矛盾。

教授：他们把宪法当“福音书”

，在欧洲建了一堆“姐妹共和国”

，但打仗要花钱啊！

结果就是加印货币，指券贬值到只剩o25的购买力，形同废纸。

这又印证了经济学的基本规律：财政崩溃是政权垮台的加器。

三、最致命的失误：宗教政策与民情的彻底背离

教授：如果说制度漏洞是“外伤”

，那宗教政策就是“内伤”

。

大革命以来，激进派一直反天主教：吉伦特派关教堂，雅各宾派搞“理性圣殿”

，连农民生孩子不能受洗、临死不能忏悔都不管。

督政府虽然放宽了点，但教堂仍归政府管，教士工资也不。

（教授转向全班）

教授：大家想想，法国农村9o的人信天主教，宗教是他们生活的一部分。

当政府连“生老病死”

的信仰需求都满足不了，老百姓会支持它吗？道家说“道法自然”

，治理要顺应民心，而督政府却抱着“理性至上”

的启蒙教条，非要和几百年的民情对着干。

教授：后果是什么？农村人嘴上不说，心里全是不满；城市贫民受够了通胀，转头支持保王党。

当一个政权失去了“精神纽带”

，制度设计再完美也没用。

1799年拿破仑回来时，几乎没人反对——因为大家实在受够了这个“好看不好用”

的督政府。

四、历史的启示：制度不能脱离土壤，治理要懂“顺势而为”

教授：总结一下督政府的教训：第一，制度设计要平衡“理想与现实”

，集体行政制看似“民主”

，实则低效；第二，合法性不能只靠“规则”

，更要靠“民心”

，反复修改选举规则只会自毁根基；第三，最关键的——治理要懂“顺势而为”

，道家讲“无为而治”

，不是啥都不做，而是不做违背规律和民情的事。

（教授合上教案）

教授：最后留给大家三个思考题：

1督政府的“5人督政制”

和罗伯斯庇尔的“个人独裁”

，本质上犯了什么相同的错误？

2从心理学“认知失调”

理论看，为什么督政府的选举操作会失去民心？

3结合道家“道法自然”

，你觉得现代治理中如何避免“脱离民情”

的陷阱？

教授：今天的内容就到这里。

督政府的故事告诉我们：好的制度从来不是“纸上设计”

，而是“落地生根”

。

下节课我们讲拿破仑如何收拾这个烂摊子，记得预习哦！

觉得这节课有收获的同学，别忘了给我“点赞”

，想快点听拿破仑故事的，也可以在课后群里“催更”

～

（下课铃响，同学们鼓掌）

★——课堂总结：督政府宪政实验的失败启示～从制度设计到民情背离的深层逻辑

本节课围绕法国大革命时期督政府（1795-1799）的兴衰展开，通过梳理1795年宪法的设计缺陷、内外矛盾的爆过程以及宗教政策的致命失误，揭示了“理想制度”

在现实土壤中难以扎根的核心困境。

我们结合心理学、道家思想和政治哲学视角，深入剖析了这场宪政实验如何从“看似合理”

走向“彻底崩塌”

，最终为拿破仑的崛起铺平道路。

以下从四个维度进行总结：

一、宪政设计的理想主义陷阱：好看不好用的制度硬伤

1795年宪法被视为法国大革命后期的“理性结晶”

，其设计融合了启蒙思想家对“权力制衡”

的想象，但实践中却暴露了严重的“水土不服”

。

从制度架构看，督政府的宪政设计存在三个致命漏洞，而这些漏洞恰恰印证了道家“反者道之动”

的哲学智慧——违背规律