一世“11年不开议会”

和詹姆斯二世“生天主教儿子”

，都属于“突破底线”

的行为，为何前者引暴力革命，后者却以“光荣革命”

（不流血）解决？这说明英国政治博弈中，哪些“隐性规则”

在起作用？

这两个问题咱们下节课深入讨论。

觉得这节课理清了英国政教关系逻辑的同学，别忘了点赞支持，也把咱们的专题课分享给身边感兴趣的朋友。

下节课咱们接着聊光荣革命后，英国的政治制度如何进一步完善，精彩内容别错过，记得准时上课！

问答:（1）

＞1＜在英国宗教改革中，“世俗精英害怕清算”

成为“政治基本逻辑”

，且“利益绑定”

比“宗教信仰”

更能维持社会稳定，这可以结合《易经》“中孚卦”

与心理学“群体共识”

理论进行分析：

从“中孚卦”

角度分析

-诚信与利益共享：“中孚卦”

强调诚信为本，主张主客双方应相互信任，做到互利共赢。

在英国宗教改革中，世俗精英与国王之间存在着利益关系。

国王通过宗教改革加强了王权，摆脱了罗马教廷的控制，而世俗精英则希望在这一过程中维护自己的经济利益和社会地位。

这种利益共享的关系如同“中孚卦”

中所倡导的“吾与尔靡之”

，双方基于诚信达成了一种默契，世俗精英支持国王的改革，以换取国王对其利益的保护，避免被清算。

-避免冲突与协作共赢：“中孚卦”

指出，当双方素质都良好时，相互攻击可能两败俱伤，而协作则可能互利共赢。

英国宗教改革时期，世俗精英和国王都具有一定的实力，世俗精英拥有经济和社会资源，国王拥有政治权力。

如果世俗精英与国王对抗，可能会导致社会动荡，进而威胁到双方的利益。

因此，世俗精英选择与国王协作，通过支持宗教改革来维持社会稳定，这与“中孚卦”

中倡导的避免冲突、力求协作共赢的思想相一致。

从心理学“群体共识”

理论角度分析

-社会共识的形成：根据社会表征理论，社会共识是群体成员共享的价值观、观念和实践系统，源于社会互动。

在英国宗教改革中，世俗精英通过与国王及其他社会阶层的互动，形成了一种关于宗教改革的群体共识。

他们认为，宗教改革可以带来政治和经济利益，同时也可以避免社会动荡带来的风险。

这种群体共识使得世俗精英们在面对宗教改革时，能够达成一致的行动策略，即支持改革以保护自身利益，害怕因反对改革而被清算。

-群体共识对行为的影响：社会共识对社会群体成员的行为具有强制的影响力量。

在英国宗教改革的背景下，“世俗精英害怕清算”

这一群体共识影响了他们的行为选择。

世俗精英们意识到，只有遵循这一共识，与国王和其他支持改革的群体站在一起，才能确保自己的利益不受损害。

相比之下，宗教信仰在此时可能并不如利益绑定那样具有直接的影响力，因为宗教信仰往往较为抽象，而利益则是实实在在的。

当世俗精英们面临现实的利益考量时，他们更倾向于选择基于利益绑定的行动策略，以维持社会稳定和自身的地位。

问答（2）

＞2＜从哲学“量变与质变”

角度看，查理一世“11年不开议会”

，期间通过非法征税、宗教压迫等一系列专制行为，不断积累社会矛盾，使国王与议会、民众的矛盾达到不可调和的程度，最终引暴力革命。

而詹姆斯二世“生天主教儿子”

这一事件，虽突破了新教主导的底线，但此前复辟王朝与议会已有多次博弈，且各方势力已形成一定的政治共识，托利党与辉格党联合邀请威廉三世回国执政，以和平方式实现政权更迭。

这说明英国政治博弈中，“议会传统对王权的制约”

“宗教信仰与政治利益的关联”

以及“各方势力权衡利弊后的妥协”

等隐性规则在起作用。