“从哲学角度看，这体现了‘语言与文化的共生关系’。”

教授继续说，“语言不是孤立的符号，而是文化的载体——希伯来语里有《圣经》的智慧，有犹太民族的历史，犹太人说希伯来语，就是在传承自己的文化和身份认同。

就像我们说中文，读唐诗宋词，就是在感受中华文化一样。

如果一个民族的语言消失了，文化也会慢慢被遗忘。

本-耶胡达复活的不只是语言，更是犹太民族的文化灵魂。”

“我还有个问题。”

秦易举手，“本-耶胡达为什么能坚持半个多世纪？换作别人，可能早就放弃了。”

“除了我们说的自我效能感和意义感，还有‘文化归属感’的支撑。”

教授回答，“他在经学院读书时，每天读古希伯来文典籍，看到祖先留下的文字，常常激动得流泪——他觉得，自己有责任把这份文化传下去。

这种对民族的热爱，让他能忍受贫穷、反对和孤独，一直走下去。

心理学上，‘归属感’是人的基本需求之一，当一个人觉得自己在为民族、为文化做事时，就会有无穷的动力。”

课堂接近尾声，教授总结道：“本-耶胡达的故事告诉我们，‘不可能’不是绝对的——只要有信念，有方法，一个人也能推动文明的进步。

他让我们明白：语言是民族的根，文化是民族的魂；而每个普通人，都可能成为‘文明的守护者’。”

最后，教授抛出思考题：“现在很多地方的方言（比如粤语、吴语）都在慢慢衰落，如果让你借鉴本-耶胡达的经验，复兴一种濒危方言，你会分哪三步来做？要结合‘语言改造（比如补充现代词汇）’‘推广方式（比如教育、日常使用）’和‘文化认同建设’来思考哦。”

“大家可以课后查资料，下次上课分组分享自己的方案。

觉得本-耶胡达的故事让你震撼的同学，别忘了点赞支持；想继续聊‘语言如何影响思维方式’（比如用希伯来语和中文思考，会不会有不同？）的同学，也可以在评论区催更——下次课，我们就来解锁这个有趣的话题，不见不散！”

本-耶胡达复兴古希伯来语课堂总结

该课堂由和蔼教授带领叶寒、秦易等同学，围绕本-耶胡达复兴古希伯来语的事迹展开，剖析语言与民族文化的深层关联。

课堂先点明古希伯来语“死亡”

原因：犹太人散居各地后改用当地语言，且其仅含辅音字母、无元音，难以日常交流，仅用于宗教场景。

接着讲述本-耶胡达的复兴行动：他改造语言，让四个辅音字母承担元音功能，借鉴阿拉伯语语法；从家庭入手，要求家人用希伯来语交流，其子成为位以现代希伯来语为母语者；还收集旧词、创造新词，编现代希伯来语词典，奔走建立希伯来语学校。

过程中提及阻力，如社区反对、资金匮乏，但本-耶胡达靠“自我效能感”

“意义感驱动”

和“文化归属感”

坚持。

关键事件（海法技术学校、希伯来大学用希伯来语授课）推动语言普及，其家人后续完成17卷本词典。

最后从哲学角度指出，语言是文化载体，本-耶胡达复活的不仅是语言，更是犹太民族文化灵魂，并抛出复兴濒危方言的思考题。